Организация Объединенных Наций
Содержание
I. Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
II. Правовые и институциональные рамки Исламской Республики Иран, касающиеся
поощрения и защиты прав человека . . . . . . . . . . . 3
A. Правовые рамки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
B. Институциональные рамки . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
III. Экономические, социальные и культурные права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
IV. Гражданские и политические права . . . . . . . . . 7
A. Пытки и жестокие, бесчеловечные или унижающие достоинство виды
обращения и наказания, включая порку и ампутации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
B. Наказание в виде смертной казни и публичные казни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
C. Побитие камнями как метод казни . . . . . . . . . . 11
D. Казни несовершеннолетних лиц . . . . . . . . . . . . 12
E. Права женщин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
F. Права меньшинств . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
G. Свобода мирных собраний и ассоциаций и свобода мнений и их выражения . . . . . . . . . . . . . . 18
H. Отсутствие прав на должную процедуру и уважения прав задержанных . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
V. Сотрудничество с Управлением Верховного комиссара Организации Объединенных
Наций по правам человека и международными механизмами в области прав человека . . . . . . . . . 21
A. Сотрудничество с договорной системой Организации Объединенных Наций
в области прав человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
B. Сотрудничество со специальными процедурами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
C. Сотрудничество с Управлением Верховного комиссара Организации
Объединенных Наций по правам человека . . . . . 22
VI. Выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
воскресенье, ноября 30, 2008
пятница, ноября 28, 2008
МУЛЛЫ ДАЮТ ЗЕЛЕНЫЙ СВЕТ УБИЙСТВУ ШИРИН ЭБАДИ
Поводом для такого заявления стало официальное обвинение нобелевского лауреата в том, что она стала бахаи. Согласно иранскому Уголовному кодексу, она заслуживает за это смерти, Тегеран (AsiaNews) — Жизнь Ширин Эбади, лауреата Нобелевской премии мира за 2003 г., в опасности. Эбади бесстрашно разоблачала нарушения прав человека в своей стране. Тревожный сигнал был подан веб-сайтом иранских изгнанников «Руз», который пришёл к такому выводу на основе «обвинения», сделанного несколько дней тому назад официальным новостным агентством IRNA, которое заявило, что Эбади и её дочь, студентка канадского университета Мак-Гилл, присоединились к религии бахаи. Такое толкование дано исходя из иранского Уголовного кодекса. Статья 226 предписывает, что наказанием за убийство человека является «гесас» - «отмщение», «только если жертва не заслуживала смерти согласно шариату, а если жертва заслуживала смерти, убийца должен доказать это в суде согласно установленным критериям». По исламскому закону, вероотступничество, то есть переход из Ислама в другую религию, карается смертной казнью. Таким образом, обращение г-жи Эбади в Веру бахаи ставит её именно в это положение. Словно этого недостаточно, дополнение к статье 295 в том же Уголовном кодексе гласит, что если человек убивает кого-то из-за подозрения, что жертва заслуживает смерти, и это доказано в суде, убийство считается случайным и совершивший его должен только выплатить «выкуп за кровь» семье жертвы. Но если убийца доказывает, что жертва на самом деле заслуживала смерти, он не обязан платить «выкуп за кровь» и на него не будет наложено вообще никакого наказания. Именно в свете этих законов в статье делается вывод, что, во-первых, «они хотят убедить невежественные силы в том, что Ширин Эбади необходимо убить. Любой мусульманин, которые лишит её жизни, не будет наказан, а возможно, даже попадёт в рай». Во-вторых, «они хотят запугать её, чтобы она прекратила свою деятельность по защите прав человека или даже покинула страну».
среда, октября 08, 2008
LŪGŠANA
Kas ir lūgšana?
Kāda ir lūgšanas nozīme?
Kā izpaužas tās spēks?
Abdulbahā ir teicis, ka «lūgšana ir saruna ar Dievu». Kad mēs nododamies lūgšanām, mēs sarunājamies ar Dievu.
Ja cilvēks kādu patiesi mīl, viņa kvēlākā vēlēšanās ir būt kopā ar mīļoto cilvēku un sarunāties ar viņu. Mūsu lūgšanai ir jākļūst par mīlošu saskarsmi ar savu Radītāju, vienīgo patieso Dievu. Lūgšanas laikā mēs, kas piederam pie vājās un nevarīgās cilvēku cilts, varam vērsties pie Dieva un lūgt Viņa palīdzību. Mums vienmēr jāatceras, ka lūgšana savā visapskaidrotākajā un cēlākajā izpausmē tuvina mūs Dievam un palīdz mums izjust Viņa klātbūtni.
Muhameds ir teicis, ka lūgšana ir kāpnes, kas savieno debesis ar zemi, kāpnes, pa kurām var nokļūt Paradīzē.
Otrajā Obligātajā Lūgšanā Bahāullā ir atklājis: «... vērs manu lūgšanu ugunī, kas sadedzinās tos plīvurus, kas slēpj man Tavu daili, un gaismā, kas novedīs mani pie Tavas tuvības jūras.»
«Esamības pasaulē nav nekā svētlaimīgāka par lūgšanu. Cilvēkam ir jādzīvo lūgšanu un pielūgsmes gaisotnē. Visvērtīgākais cilvēka stāvoklis ir lūgšanu un pielūgsmes stāvoklis. Lūgšana ir saruna ar Dievu. Mūsu vislielākais sasniegums un laimes sajūta nav nekas cits kā saruna ar Dievu. Tas rada garīgumu, dziļas domas un debešķīgas izjūtas, liek tiekties mums pēc Debesu Valstības un paasina intelekta uztveres spējas, paceļot to jaunā, augstākā līmenī.»
Abdulbahā vārdi, citēti no “Star of the West”, vol. VIII, No. 4, 17th May 1917
«Skandē, ak, Mans kalps, tev Dieva diktētos pantus, kā tos skandēja tie, kas bija iemantojuši Viņa tuvumu, lai tavas melodijas saldums iededz tevis paša dvēseli un piesaista visu cilvēku sirdis! Ikviens, kas savas celles noslēgtībā skaita Dieva atklātos pantus, tam Visvarenā eņģeļi iznēsās Viņa lūpu teikto vārdu smaržu, kas liks ietrīsēties ikviena goda vīra sirdij. Lai gan no sākuma viņš varbūt nejautīs tās iespaidu, tomēr agrāk vai vēlāk caur viņam dāvāto žēlastību tā katrā ziņā ietekmēs viņa dvēseli. Tādējādi caur Viņa gribu, Viņa, kas ir visas gudrības un visa spēka Avots, ir tikuši noteikti Dieva Atklāsmes noslēpumi.»
Bahāullā, Domu vārpas, 191. lpp.
Mēs zinām, ka Dievs ir mūs radījis. Viņš ir Viszinošais, Visgudrais. Viņš zina, ko mēs vēlamies un kas mums ir nepieciešams. Kādēļ tad Viņš ir jālūdz? Dievam nav vajadzīgas mūsu lūgšanas. Tomēr mūsu dvēseļu attīstībai ir nepieciešamas lūgšanas. Lūgšanas ir dvēseles barība. Kad mēs lūdzam Dievu, mēs gūstam garīgu barību. Pateicoties mīlestības saitēm, kas mūs vieno ar dievišķajām pasaulēm, mēs gūstam Dieva svētību. Lūgšana attīsta mūsu spēju izjust prieku par garīgām dāvanām un būt patiesi laimīgiem.
Ceļš uz Dievu ir taisns un šaurs. Neskaitāmi šķēršļi var aizšķērsot to. Kvēli, patiesi un pastāvīgi vēršoties pie Dieva, mēs varam pārvarēt šos šķēršļus un saņemt Viņa vadību. Lūgšana palīdz mums tuvoties Dievam un nezaudēt izpratni par savu īpašo likteni. Lūk, tādēļ mums ir pastāvīgi jānododas lūgšanām, lai caur Dieva mīlestību mūsu dvēseles spētu attīstīties un kļūt stipras un lai mēs varētu ar nešaubīgu ticību iet pa mūžīgās laimes ceļu. Abdulbahā saka:
«... Viscēlākās lūgšanas ir tās, kurām cilvēki nododas Dieva mīlestības dēļ, nevis bailēs no Viņa dusmām vai elles, nedz arī cerībās uz Viņa dāsnumu vai debesīm. . . Kad cilvēks kādu iemīl, viņš nevar atturēties no sava iemīļotā vārda pieminēšanas. Kā gan viņš varētu pārvarēt vēlmi pieminēt Dieva vārdu, ja viņš reiz ir Dievu iemīlējis. . . Garīgi attīstīts cilvēks nezina cita prieka, kā vien Dieva pieminēšanu.
Kad viens cilvēks iemīl otru, gluži dabīga ir viņa vēlēšanās par to pastāstīt savam mīļotajam. Pat tad, ja viņš saprot, ka mīļotais nojauš viņa jūtas, viņš vēlas par tām runāt. Dievs patiesi zina visas mūsu sirds vēlmes. Tomēr tieksme lūgt Dievu ir dabīga, tā rodas no cilvēka mīlestības pret Dievu.»
Abdulbahā, Compilation of Prayers, Meditations and Devotional Attitude, No. 15, p. 12
«Ak Dievs, mans Dievs! Ne uz manām cerībām, ne uz maniem darbiem, raugies, nē, raugies vien uz Savu gribu, kas aptver debesis un zemi. Tik tiešām, cildens ir Tavs visdižākais vārds, ak, Tu, Valdniek pār visām tautām! Esmu ilgojies tik vien tā, kā ilgojies Tu, un mīlu tik vien to, ko mīli Tu.
Dari manu lūgšanu, ak, Kungs, par dzīvības avotu, no kā man smelties, kamēr vien pastāv Tava valdīšana, lai varu es Tevi teikt ikvienā no Tavām pasaulēm.
Pārāk augstu Tu esi, lai Tavas tuvības debesīs paceltos to cildinājumi, kas tiecas pēc Tevis, vai arī, lai Tev uzticīgo siržu putni sasniegtu Tava sliekšņa vārtus. Es apliecinu, ka nav vārdu un īpašību, kas spētu izteikt Tavu svētumu. Nav cita Dieva bez Tevis, Visaugstā, Viscildenā.»
Bahāullā, vārdi no Garās Obligātās Lūgšanas
Kad mēs nododamies lūgšanām, mums jāvērš savas domas uz Dievu. Mums jāaizmirst viss pasaulīgais, viss, kas norisinās mūsu apkārtnē un pat mūsu sirdīs. Bahāullā saka:
«Tu, gaismas dēls! Aizmirsti visu, izņemot Mani, un sabiedrojies ar Manu garu. Tā ir pati galvenā Mana pavēle, tāpēc paturi prātā to.»
Bahāullā, Apslēptie vārdi, arābu, Nr. 16.
Aizmirst visu, izņemot Dievu, nav nemaz tik viegli. Tam nepieciešams gribasspēks. Tas jāvēlas no visas sirds. Lūgšanām ir vislielākais spēks, ja mūsu sirdis ir apgaismotas un brīvas no personīgiem priekšstatiem un vēlmēm.
«Paļaujies uz Dievu! Atsakies pati no savas gribas un turies pie Viņa, atliec pati savas vēlmes un meklē Viņu... !»
Abdulbahā, Rakstu izlase, Nr. 38., 58. lpp.
Iedomājieties glāzi svaiga piena. Mēs varam iegūt no šī piena dažādus produktus: sviestu, sieru, krējumu, bet piens izrādīsies bojāts un nekam nederīgs, ja tam pievienosim pilienu indes. Piens vairs nebūs tīrs, un mēs nevarēsim to izmantot. Inde, kuru cilvēks pievieno savai dzīvei, ir viņa personīgais ego. Ja vēlamies, lai mūsu lūgšanas tiktu uzklausītas, mums ir no tā jāatbrīvojas.
Otrs svarīgs noteikums, lai mūs apņemtu patiesa lūgšanu gaisotne, ir ticība. Mums ir ar visu sirdi jāpaļaujas uz Dieva žēlastību un jābūt pārliecinātiem, ka Viņš dāvās mums to, kas visvairāk nepieciešams mūsu dvēseles labklājībai. Abdulbahā saka:
«Garam ir īpaša ietekme; lūgšanai piemīt garīga iedarbība. Tādēļ mēs lūdzam: «Ak Dievs! Dziedini šo slimnieku!» Iespējams, tas Kungs to sadzirdēs. Nav svarīgi, kas lūdz Dievu. Tas Kungs atsauksies uz ikviena sava kalpa lūgšanu, ja šo lūgšanu ir izsaukusi patiesa vajadzība. Viņa žēlastība ir visaptveroša un bezgalīga. Viņš atbild uz visu Savu kalpu lūgšanām. Viņš atbild pat uz maza stādiņa lūgšanu. Iespējams, šis mazais stādiņš lūdzas: «Ak Kungs! Sūti man lietu!» Tas Kungs atbild uz stādiņa lūgšanu, un tas izaug liels. Dievs atbild ikvienai Savai radībai.»
Abdulbahā, The Promulgation of Universal Peace, p. 246
Iepriekšējās nodaļās mēs uzzinājām, kādai jābūt lūgšanai, par to, kā un kādēļ jālūdz Dievs. Tāpat ir svarīgi saprast, ka lūgšana ir likums, kuru mums devis Bahāullā un kuru mums ir jāievēro. Mums ne tikai katru dienu ir jāskaita lūgšanas, bet arī jālasa Svētie Raksti, vismaz katru rītu un katru vakaru. Bahāullā saka:
«Lasiet Dieva svētos pantus ik dienas rītausmā un saules rietā. Kas tos nelasa, pārkāpj Dieva Derību un Viņa likumus. Novēršoties šodien no šiem svētajiem pantiem, viņš pievienojas tiem, kuri uz visiem laikiem ir novērsušies no Dieva. Bīstieties Dieva, ak, Mani kalpi, visi kā viens.»
Baha`u`llah, Compilation on the Importance of Deepening Our Knowledge and Understanding of the Faith, p. 1
Lūgšanas, ko skaitām no rīta, vakarā un kādā citā laikā, ir atlasītas no tām daudzajām lūgšanām, kuras ir atklājuši Babs, Bahāullā un Abdulbahā. Lūgšanu skaits un laiks, kurā nododamies lūgšanām, ir atkarīgs no mūsu vajadzībām un dvēseles prasībām. Tomēr Bahāullā ir devis mums trīs Obligātās Lūgšanas. Šogijs Efendijs saka:
«Pastāv trīs Obligātās Lūgšanas. Īsā Obligātā Lūgšana sastāv no viena panta, un tā ir jāskaita vienu reizi divdesmit četrās stundās. Vidēji Garo (Lūgšanu) jāskaita trīsreiz dienā, no rīta, pusdienlaikā un vakarā. Garā obligātā Lūgšana ir sarežģītākā no visām trim, un tā ir jāskaita vienreiz divdesmit četru stundu laikā, kad ticīgajiem rodas vēlēšanās to noskaitīt.
Ticīgais var brīvi izvēlēties jebkuru no minētajām, Obligātajām Lūgšanām, ievērojot īpašas instrukcijas, kas pievienotas katrai lūgšanai.
Šīm obligātajām ikdienas lūgšanām, kā arī dažām īpašām lūgšanām, tādām kā lūgšanai par dziedināšanu, Vēstulei Ahmādam, Bahāullā ir piešķīris īpašu spēku un nozīmi, un kā tādas tās arī ir jāpieņem, un ticīgajiem tās ir jāskaita ar absolūtu ticību un pārliecību, lai ar to palīdzību viņi varētu nonākt ciešākā saskarsmē ar Dievu un labāk apgūt Viņa likumus un priekšrakstus.»
Shoghi Effendi, The Principles of Bahai Administration, p. 19
Mēs zinām, ka šim laikmetam Bahāullā lūgšanu ir noteicis kā likumu un ka, skaitot lūgšanas, mēs apliecinām uzticību Dieva Derībai. Mēs arī zinām, ka Bahāullā ir mums devis lūgšanas, kas domātas visām mūsu dzīves situācijām, un, ka Viņš piešķīris dažām no tām īpašu spēku. Starp tām ir obligātās lūgšanas. Šīs obligātās lūgšanas ir jāskaita, kad mēs vienatnē vēršamies pie Dieva. Citas lūgšanas var tikt skaitītas gan vienatnē, gan citu cilvēku klātbūtnē. Mums jāatceras, ka publisku lūgšanu, kurās vesela cilvēku grupa lasa balsī lūgšanu, ievērojot noteiktu rituālu, Bahai Ticībā nav. Vienīgais izņēmums ir lūgšana par aizgājušajiem.
Kad mēs skaitām lūgšanas, mēs pievēršam savas domas Dievam, un veltām savas dziļākās jūtas Viņam. Pirms uzsākt lūgšanu, ir vēlams kādu brīdi nogaidīt, lai attīrītu savas domas no visa pasaulīgā. Daži šim nolūkam domās vairākas reizes atkārto Visdiženo Vārdu – Allā-u-Abha. Lūgšanu beidzot, mums jāpārdomā vārdi, kurus mēs lūgšanā izteicām, nepievēršoties uzreiz praktiskām lietām. Tas jādara neatkarīgi no tā, vai lūdzam Dievu vienatnē, vai citu cilvēku klātbūtnē. Arī tad, kad kāds cits lasa lūgšanu, mūsu sirdīs jārodas tādām pašām jūtām, kādas mums rodas, kad skaitām lūgšanas vienatnē. Mums tikai uzmanīgi jāieklausās lasītās lūgšanas vārdos un jāsaglabā lūgšanas gaisotne.
"PĀRDOMAS PAR GARA DZĪVI"
Ruhi Institūts
Pirmā grāmata
Kāda ir lūgšanas nozīme?
Kā izpaužas tās spēks?
Abdulbahā ir teicis, ka «lūgšana ir saruna ar Dievu». Kad mēs nododamies lūgšanām, mēs sarunājamies ar Dievu.
Ja cilvēks kādu patiesi mīl, viņa kvēlākā vēlēšanās ir būt kopā ar mīļoto cilvēku un sarunāties ar viņu. Mūsu lūgšanai ir jākļūst par mīlošu saskarsmi ar savu Radītāju, vienīgo patieso Dievu. Lūgšanas laikā mēs, kas piederam pie vājās un nevarīgās cilvēku cilts, varam vērsties pie Dieva un lūgt Viņa palīdzību. Mums vienmēr jāatceras, ka lūgšana savā visapskaidrotākajā un cēlākajā izpausmē tuvina mūs Dievam un palīdz mums izjust Viņa klātbūtni.
Muhameds ir teicis, ka lūgšana ir kāpnes, kas savieno debesis ar zemi, kāpnes, pa kurām var nokļūt Paradīzē.
Otrajā Obligātajā Lūgšanā Bahāullā ir atklājis: «... vērs manu lūgšanu ugunī, kas sadedzinās tos plīvurus, kas slēpj man Tavu daili, un gaismā, kas novedīs mani pie Tavas tuvības jūras.»
«Esamības pasaulē nav nekā svētlaimīgāka par lūgšanu. Cilvēkam ir jādzīvo lūgšanu un pielūgsmes gaisotnē. Visvērtīgākais cilvēka stāvoklis ir lūgšanu un pielūgsmes stāvoklis. Lūgšana ir saruna ar Dievu. Mūsu vislielākais sasniegums un laimes sajūta nav nekas cits kā saruna ar Dievu. Tas rada garīgumu, dziļas domas un debešķīgas izjūtas, liek tiekties mums pēc Debesu Valstības un paasina intelekta uztveres spējas, paceļot to jaunā, augstākā līmenī.»
Abdulbahā vārdi, citēti no “Star of the West”, vol. VIII, No. 4, 17th May 1917
«Skandē, ak, Mans kalps, tev Dieva diktētos pantus, kā tos skandēja tie, kas bija iemantojuši Viņa tuvumu, lai tavas melodijas saldums iededz tevis paša dvēseli un piesaista visu cilvēku sirdis! Ikviens, kas savas celles noslēgtībā skaita Dieva atklātos pantus, tam Visvarenā eņģeļi iznēsās Viņa lūpu teikto vārdu smaržu, kas liks ietrīsēties ikviena goda vīra sirdij. Lai gan no sākuma viņš varbūt nejautīs tās iespaidu, tomēr agrāk vai vēlāk caur viņam dāvāto žēlastību tā katrā ziņā ietekmēs viņa dvēseli. Tādējādi caur Viņa gribu, Viņa, kas ir visas gudrības un visa spēka Avots, ir tikuši noteikti Dieva Atklāsmes noslēpumi.»
Bahāullā, Domu vārpas, 191. lpp.
Mēs zinām, ka Dievs ir mūs radījis. Viņš ir Viszinošais, Visgudrais. Viņš zina, ko mēs vēlamies un kas mums ir nepieciešams. Kādēļ tad Viņš ir jālūdz? Dievam nav vajadzīgas mūsu lūgšanas. Tomēr mūsu dvēseļu attīstībai ir nepieciešamas lūgšanas. Lūgšanas ir dvēseles barība. Kad mēs lūdzam Dievu, mēs gūstam garīgu barību. Pateicoties mīlestības saitēm, kas mūs vieno ar dievišķajām pasaulēm, mēs gūstam Dieva svētību. Lūgšana attīsta mūsu spēju izjust prieku par garīgām dāvanām un būt patiesi laimīgiem.
Ceļš uz Dievu ir taisns un šaurs. Neskaitāmi šķēršļi var aizšķērsot to. Kvēli, patiesi un pastāvīgi vēršoties pie Dieva, mēs varam pārvarēt šos šķēršļus un saņemt Viņa vadību. Lūgšana palīdz mums tuvoties Dievam un nezaudēt izpratni par savu īpašo likteni. Lūk, tādēļ mums ir pastāvīgi jānododas lūgšanām, lai caur Dieva mīlestību mūsu dvēseles spētu attīstīties un kļūt stipras un lai mēs varētu ar nešaubīgu ticību iet pa mūžīgās laimes ceļu. Abdulbahā saka:
«... Viscēlākās lūgšanas ir tās, kurām cilvēki nododas Dieva mīlestības dēļ, nevis bailēs no Viņa dusmām vai elles, nedz arī cerībās uz Viņa dāsnumu vai debesīm. . . Kad cilvēks kādu iemīl, viņš nevar atturēties no sava iemīļotā vārda pieminēšanas. Kā gan viņš varētu pārvarēt vēlmi pieminēt Dieva vārdu, ja viņš reiz ir Dievu iemīlējis. . . Garīgi attīstīts cilvēks nezina cita prieka, kā vien Dieva pieminēšanu.
Kad viens cilvēks iemīl otru, gluži dabīga ir viņa vēlēšanās par to pastāstīt savam mīļotajam. Pat tad, ja viņš saprot, ka mīļotais nojauš viņa jūtas, viņš vēlas par tām runāt. Dievs patiesi zina visas mūsu sirds vēlmes. Tomēr tieksme lūgt Dievu ir dabīga, tā rodas no cilvēka mīlestības pret Dievu.»
Abdulbahā, Compilation of Prayers, Meditations and Devotional Attitude, No. 15, p. 12
«Ak Dievs, mans Dievs! Ne uz manām cerībām, ne uz maniem darbiem, raugies, nē, raugies vien uz Savu gribu, kas aptver debesis un zemi. Tik tiešām, cildens ir Tavs visdižākais vārds, ak, Tu, Valdniek pār visām tautām! Esmu ilgojies tik vien tā, kā ilgojies Tu, un mīlu tik vien to, ko mīli Tu.
Dari manu lūgšanu, ak, Kungs, par dzīvības avotu, no kā man smelties, kamēr vien pastāv Tava valdīšana, lai varu es Tevi teikt ikvienā no Tavām pasaulēm.
Pārāk augstu Tu esi, lai Tavas tuvības debesīs paceltos to cildinājumi, kas tiecas pēc Tevis, vai arī, lai Tev uzticīgo siržu putni sasniegtu Tava sliekšņa vārtus. Es apliecinu, ka nav vārdu un īpašību, kas spētu izteikt Tavu svētumu. Nav cita Dieva bez Tevis, Visaugstā, Viscildenā.»
Bahāullā, vārdi no Garās Obligātās Lūgšanas
Kad mēs nododamies lūgšanām, mums jāvērš savas domas uz Dievu. Mums jāaizmirst viss pasaulīgais, viss, kas norisinās mūsu apkārtnē un pat mūsu sirdīs. Bahāullā saka:
«Tu, gaismas dēls! Aizmirsti visu, izņemot Mani, un sabiedrojies ar Manu garu. Tā ir pati galvenā Mana pavēle, tāpēc paturi prātā to.»
Bahāullā, Apslēptie vārdi, arābu, Nr. 16.
Aizmirst visu, izņemot Dievu, nav nemaz tik viegli. Tam nepieciešams gribasspēks. Tas jāvēlas no visas sirds. Lūgšanām ir vislielākais spēks, ja mūsu sirdis ir apgaismotas un brīvas no personīgiem priekšstatiem un vēlmēm.
«Paļaujies uz Dievu! Atsakies pati no savas gribas un turies pie Viņa, atliec pati savas vēlmes un meklē Viņu... !»
Abdulbahā, Rakstu izlase, Nr. 38., 58. lpp.
Iedomājieties glāzi svaiga piena. Mēs varam iegūt no šī piena dažādus produktus: sviestu, sieru, krējumu, bet piens izrādīsies bojāts un nekam nederīgs, ja tam pievienosim pilienu indes. Piens vairs nebūs tīrs, un mēs nevarēsim to izmantot. Inde, kuru cilvēks pievieno savai dzīvei, ir viņa personīgais ego. Ja vēlamies, lai mūsu lūgšanas tiktu uzklausītas, mums ir no tā jāatbrīvojas.
Otrs svarīgs noteikums, lai mūs apņemtu patiesa lūgšanu gaisotne, ir ticība. Mums ir ar visu sirdi jāpaļaujas uz Dieva žēlastību un jābūt pārliecinātiem, ka Viņš dāvās mums to, kas visvairāk nepieciešams mūsu dvēseles labklājībai. Abdulbahā saka:
«Garam ir īpaša ietekme; lūgšanai piemīt garīga iedarbība. Tādēļ mēs lūdzam: «Ak Dievs! Dziedini šo slimnieku!» Iespējams, tas Kungs to sadzirdēs. Nav svarīgi, kas lūdz Dievu. Tas Kungs atsauksies uz ikviena sava kalpa lūgšanu, ja šo lūgšanu ir izsaukusi patiesa vajadzība. Viņa žēlastība ir visaptveroša un bezgalīga. Viņš atbild uz visu Savu kalpu lūgšanām. Viņš atbild pat uz maza stādiņa lūgšanu. Iespējams, šis mazais stādiņš lūdzas: «Ak Kungs! Sūti man lietu!» Tas Kungs atbild uz stādiņa lūgšanu, un tas izaug liels. Dievs atbild ikvienai Savai radībai.»
Abdulbahā, The Promulgation of Universal Peace, p. 246
Iepriekšējās nodaļās mēs uzzinājām, kādai jābūt lūgšanai, par to, kā un kādēļ jālūdz Dievs. Tāpat ir svarīgi saprast, ka lūgšana ir likums, kuru mums devis Bahāullā un kuru mums ir jāievēro. Mums ne tikai katru dienu ir jāskaita lūgšanas, bet arī jālasa Svētie Raksti, vismaz katru rītu un katru vakaru. Bahāullā saka:
«Lasiet Dieva svētos pantus ik dienas rītausmā un saules rietā. Kas tos nelasa, pārkāpj Dieva Derību un Viņa likumus. Novēršoties šodien no šiem svētajiem pantiem, viņš pievienojas tiem, kuri uz visiem laikiem ir novērsušies no Dieva. Bīstieties Dieva, ak, Mani kalpi, visi kā viens.»
Baha`u`llah, Compilation on the Importance of Deepening Our Knowledge and Understanding of the Faith, p. 1
Lūgšanas, ko skaitām no rīta, vakarā un kādā citā laikā, ir atlasītas no tām daudzajām lūgšanām, kuras ir atklājuši Babs, Bahāullā un Abdulbahā. Lūgšanu skaits un laiks, kurā nododamies lūgšanām, ir atkarīgs no mūsu vajadzībām un dvēseles prasībām. Tomēr Bahāullā ir devis mums trīs Obligātās Lūgšanas. Šogijs Efendijs saka:
«Pastāv trīs Obligātās Lūgšanas. Īsā Obligātā Lūgšana sastāv no viena panta, un tā ir jāskaita vienu reizi divdesmit četrās stundās. Vidēji Garo (Lūgšanu) jāskaita trīsreiz dienā, no rīta, pusdienlaikā un vakarā. Garā obligātā Lūgšana ir sarežģītākā no visām trim, un tā ir jāskaita vienreiz divdesmit četru stundu laikā, kad ticīgajiem rodas vēlēšanās to noskaitīt.
Ticīgais var brīvi izvēlēties jebkuru no minētajām, Obligātajām Lūgšanām, ievērojot īpašas instrukcijas, kas pievienotas katrai lūgšanai.
Šīm obligātajām ikdienas lūgšanām, kā arī dažām īpašām lūgšanām, tādām kā lūgšanai par dziedināšanu, Vēstulei Ahmādam, Bahāullā ir piešķīris īpašu spēku un nozīmi, un kā tādas tās arī ir jāpieņem, un ticīgajiem tās ir jāskaita ar absolūtu ticību un pārliecību, lai ar to palīdzību viņi varētu nonākt ciešākā saskarsmē ar Dievu un labāk apgūt Viņa likumus un priekšrakstus.»
Shoghi Effendi, The Principles of Bahai Administration, p. 19
Mēs zinām, ka šim laikmetam Bahāullā lūgšanu ir noteicis kā likumu un ka, skaitot lūgšanas, mēs apliecinām uzticību Dieva Derībai. Mēs arī zinām, ka Bahāullā ir mums devis lūgšanas, kas domātas visām mūsu dzīves situācijām, un, ka Viņš piešķīris dažām no tām īpašu spēku. Starp tām ir obligātās lūgšanas. Šīs obligātās lūgšanas ir jāskaita, kad mēs vienatnē vēršamies pie Dieva. Citas lūgšanas var tikt skaitītas gan vienatnē, gan citu cilvēku klātbūtnē. Mums jāatceras, ka publisku lūgšanu, kurās vesela cilvēku grupa lasa balsī lūgšanu, ievērojot noteiktu rituālu, Bahai Ticībā nav. Vienīgais izņēmums ir lūgšana par aizgājušajiem.
Kad mēs skaitām lūgšanas, mēs pievēršam savas domas Dievam, un veltām savas dziļākās jūtas Viņam. Pirms uzsākt lūgšanu, ir vēlams kādu brīdi nogaidīt, lai attīrītu savas domas no visa pasaulīgā. Daži šim nolūkam domās vairākas reizes atkārto Visdiženo Vārdu – Allā-u-Abha. Lūgšanu beidzot, mums jāpārdomā vārdi, kurus mēs lūgšanā izteicām, nepievēršoties uzreiz praktiskām lietām. Tas jādara neatkarīgi no tā, vai lūdzam Dievu vienatnē, vai citu cilvēku klātbūtnē. Arī tad, kad kāds cits lasa lūgšanu, mūsu sirdīs jārodas tādām pašām jūtām, kādas mums rodas, kad skaitām lūgšanas vienatnē. Mums tikai uzmanīgi jāieklausās lasītās lūgšanas vārdos un jāsaglabā lūgšanas gaisotne.
"PĀRDOMAS PAR GARA DZĪVI"
Ruhi Institūts
Pirmā grāmata
вторник, сентября 02, 2008
"Я - БАХАИ!"
Курс выживания для бахаи - интернет-журнал "Я - БАХАИ!"
В нем вы найдете много таблеток и пилюль от "простуды сомнения", настойки "восторга и тихой радости", горчичников против лени, и рецептов от безразличия. Лечиться тяжело, но лучше жить тяжело, чем плохо!
Здесь вы можете также скачать многие сценарии и разработки тем ЗИПОПО (Заочный Институт Позитивного Поведения).
Много АУДИО-ЛЕКЦИИ бахаи на русском и английском языках в формате mp3.
Во ВКУСНЕНЬКОМ посмотрите разные полезные материалы.
"Аудиолекции бахаи на русском и английском языке"
Лучше один раз услышать, чем сто раз прочитать! В книге нельзя до конца передать эмоцию автора, эмоциональное состояние его слушателей. Поэтому чтобы почувствовать духовность в словах, эти слова надо слышать! Здесь вы найдете много интересных бахаи лекций и семинаров, прочитанных самими авторами. Некоторых уже нет в живых, но их голос и энтузиазм завораживает и передает тот дух, с которым эти слова произносились.
"ЗИПОПО"
Что такое ЗИПОПО?
Программа духовного развития и нравственного воспитания молодежи ЗИПОПО (Заочный Институт Позитивного Поведения) представляет собой дискуссионное шоу с участием актеров для молодежи и общества в целом.
Главная цель Программы - регулярное коллективное углубление общества в вопросах нравственности. Это углубление осуществляется посредством совместного исследования различных жизненных ситуаций и поиском позитивного выхода с использованием запаса мудрости всей человеческой цивилизации. Двумя ее особенностями являются ориентированность на поиск позитивного выхода из проблем и участие актеров, исполняющих небольшую психологическую драму на заданную тему. Шоу может проводиться на любой площадке: в детском саду, школе, техническом училище или ВУЗе, в летнем лагере, клубе, Дворце культуры - иначе говоря, в любом месте, где можно разместить зрителей и актеров.
Продолжительность шоу - около 40-60 минут. Количество тем для обсуждения - более 300. Темы охватывают практически все аспекты жизни молодого человека:
Как стать оптимистом или позитивное видение жизни?
Аборт: ошибка или благо?
Интеллектуальная Месть. Учитель - мучитель
Самоубийство - слабый или сильный поступок?
Ум или Красота: что важнее?
Как выбрать спутника жизни? Разум или чувства
Зачем получать образование?
Мальчики взрослеют. Ограничение свободы подростка в семье.
Закон: клетка или осознанная необходимость?
Брак по расчету.
Пахнут ли деньги?
Судьба Инвалида. Душа и тело: что важнее?
Как бросить курить? Или как курить, чтобы не было вредно?
Злословие. Почему люди злословят?
Воровство. Можно ли украсть у богатого?
Алкоголизм: грех или болезнь?
В деньгах ли счастье?
Добрачный секс.
И т.д.
Интересно? Жми здесь
В нем вы найдете много таблеток и пилюль от "простуды сомнения", настойки "восторга и тихой радости", горчичников против лени, и рецептов от безразличия. Лечиться тяжело, но лучше жить тяжело, чем плохо!
Здесь вы можете также скачать многие сценарии и разработки тем ЗИПОПО (Заочный Институт Позитивного Поведения).
Много АУДИО-ЛЕКЦИИ бахаи на русском и английском языках в формате mp3.
Во ВКУСНЕНЬКОМ посмотрите разные полезные материалы.
"Аудиолекции бахаи на русском и английском языке"
Лучше один раз услышать, чем сто раз прочитать! В книге нельзя до конца передать эмоцию автора, эмоциональное состояние его слушателей. Поэтому чтобы почувствовать духовность в словах, эти слова надо слышать! Здесь вы найдете много интересных бахаи лекций и семинаров, прочитанных самими авторами. Некоторых уже нет в живых, но их голос и энтузиазм завораживает и передает тот дух, с которым эти слова произносились.
"ЗИПОПО"
Что такое ЗИПОПО?
Программа духовного развития и нравственного воспитания молодежи ЗИПОПО (Заочный Институт Позитивного Поведения) представляет собой дискуссионное шоу с участием актеров для молодежи и общества в целом.
Главная цель Программы - регулярное коллективное углубление общества в вопросах нравственности. Это углубление осуществляется посредством совместного исследования различных жизненных ситуаций и поиском позитивного выхода с использованием запаса мудрости всей человеческой цивилизации. Двумя ее особенностями являются ориентированность на поиск позитивного выхода из проблем и участие актеров, исполняющих небольшую психологическую драму на заданную тему. Шоу может проводиться на любой площадке: в детском саду, школе, техническом училище или ВУЗе, в летнем лагере, клубе, Дворце культуры - иначе говоря, в любом месте, где можно разместить зрителей и актеров.
Продолжительность шоу - около 40-60 минут. Количество тем для обсуждения - более 300. Темы охватывают практически все аспекты жизни молодого человека:
Как стать оптимистом или позитивное видение жизни?
Аборт: ошибка или благо?
Интеллектуальная Месть. Учитель - мучитель
Самоубийство - слабый или сильный поступок?
Ум или Красота: что важнее?
Как выбрать спутника жизни? Разум или чувства
Зачем получать образование?
Мальчики взрослеют. Ограничение свободы подростка в семье.
Закон: клетка или осознанная необходимость?
Брак по расчету.
Пахнут ли деньги?
Судьба Инвалида. Душа и тело: что важнее?
Как бросить курить? Или как курить, чтобы не было вредно?
Злословие. Почему люди злословят?
Воровство. Можно ли украсть у богатого?
Алкоголизм: грех или болезнь?
В деньгах ли счастье?
Добрачный секс.
И т.д.
Интересно? Жми здесь
воскресенье, июля 06, 2008
ЮНЕСКО признает Бахайские сады объектом мирового значения
Израильская комиссия ЮНЕСКО, в состав которой вошли представители министерства туризма, предложила этой всемирной организации признать Бахайские сады объектом мирового значения. В последние два года представители министерства туризма и члены израильской комиссии ЮНЕСКО добились признания христианских памятников Галилеи объектами мирового значения. Среди них – «дорога Иисуса и апостолов», Назарет, Кфар-Кана и другие. Были проведены специальные исследования этих объектов на предмет их исторической связи с Новым Заветом.
ЮНЕСКО будет заседать с 2 по 10 июля в канадском городе Квебеке. Члены комиссии принимают свои решения в соответствии с устоявшимися критериями - учитывается историческая и культурная ценность объекта; возможно, объект является шедевром мирового значения или необычным природным явлением.
Оригинал статьи здесь
суббота, июня 21, 2008
Семь иранских Бахаи заключенных в тюрьму устанавливают краткий контакт с семьями
19 июня 2008 НЬЮ-ЙОРК
Международное сообщество Бахаи узнало, что каждому из семи Бахаи, заключенным в тюрьму в Иране, позволили короткий звонок по телефону их семьям.
Звонки были первым контактом с заключенными в тюрьму Бахаи, шесть из которых были арестованы 14 мая в их домах в Тегеране во время утренних налётов. Седьмой был арестован в марте в городе Мешхеде.
Международное сообщество Бахаи узнало, что 3 июня, г-же Махваш Сейбт и г-же Фарибе Камалабади разрешили сделать короткие звонки по телефону их семьям. Г-жа Сейбт была задержана в Мешхеде 5 марта, но 26 мая была переведена в тюрьму Эван в Тегеране, где предположительно находятся и другие.
Позже было подтверждено, что г-ин Джамалоддин Ханджани, г-ин Афиф Наеими, г-ин Саеид Резаи, г-ин Бехруз Тавакколи и г-ин Вахид Тизфахм также сделали короткие звонки по телефону своим семьям.
До сих пор никакие обвинения не были предъявлены ни одному из семи арестованных, которые являются членами координационного комитета, который руководил минимально необходимой работой 300,000 общины Бахаи в Иране.
В 1980, все девять членов Национального Духовного Собрания Бахаи Ирана были вывезены и предположительно убиты, поскольку о них никогда больше не слышали. Год спустя, после того, как Собрание было воссоздано, восемь из этих девяти членов были арестованы и убиты.
В настоящее время в Иране помимо семи членов комитета, заключенных в тюрьму в Тегеране, задерживаются приблизительно 15 других Бахаи, некоторые отрезанны от внешнего мира и большинство без формальных обвинений.
Seven jailed Iranian Baha’is make brief contact with families
Международное сообщество Бахаи узнало, что каждому из семи Бахаи, заключенным в тюрьму в Иране, позволили короткий звонок по телефону их семьям.
Звонки были первым контактом с заключенными в тюрьму Бахаи, шесть из которых были арестованы 14 мая в их домах в Тегеране во время утренних налётов. Седьмой был арестован в марте в городе Мешхеде.
Международное сообщество Бахаи узнало, что 3 июня, г-же Махваш Сейбт и г-же Фарибе Камалабади разрешили сделать короткие звонки по телефону их семьям. Г-жа Сейбт была задержана в Мешхеде 5 марта, но 26 мая была переведена в тюрьму Эван в Тегеране, где предположительно находятся и другие.
Позже было подтверждено, что г-ин Джамалоддин Ханджани, г-ин Афиф Наеими, г-ин Саеид Резаи, г-ин Бехруз Тавакколи и г-ин Вахид Тизфахм также сделали короткие звонки по телефону своим семьям.
До сих пор никакие обвинения не были предъявлены ни одному из семи арестованных, которые являются членами координационного комитета, который руководил минимально необходимой работой 300,000 общины Бахаи в Иране.
В 1980, все девять членов Национального Духовного Собрания Бахаи Ирана были вывезены и предположительно убиты, поскольку о них никогда больше не слышали. Год спустя, после того, как Собрание было воссоздано, восемь из этих девяти членов были арестованы и убиты.
В настоящее время в Иране помимо семи членов комитета, заключенных в тюрьму в Тегеране, задерживаются приблизительно 15 других Бахаи, некоторые отрезанны от внешнего мира и большинство без формальных обвинений.
Seven jailed Iranian Baha’is make brief contact with families
суббота, июня 14, 2008
Septiņas vienotības lāpas
“Pagājušajos ciklos, lai gan saskaņa tika iedibināta, cilvēces vienotību tomēr sasniegt nevarēja, jo nebija tam līdzekļu. Kontinenti palika tāli šķirti, nē, pat starp viena un tā pašakontinenta tautām saiešanās un domu apmaiņa bija gandrīz neiespējamas. Sekas bija tādas, ka sakari, sapratne un saskaņa starp visām pasaules tautām un ciltīm nebija sasniedzamas. Mūsdienās tomēr sazināšanās iespējas ir daudzkārt pieaugušas un zemes pieci kontinenti gandrīz vai saplūduši vienā. /.../ Tāpēc šodien visas cilvēces vienotība ir īstenojama. Patiesi, tas nav nekas cits, kā viens no šī brīnišķā laikmeta, šī dižā gadsimta brīnumiem. Pagājušajiem lakmetiem tas bija ticis liegts, šim gadsimtam – apgaismības gadsimtam – ir piešķirts vienreizējs, nekad agrāk neredzēts diženums, apgaismība un spēks. Tāpēc ikdiena atsedz kādu jaunu, neredzētu brīnumu. Beidzot tiks piedzīvots, cik gaiši tā lāpas iedegsies cilvēku vienotā saimē.
Raugiet, kā tā gaisma tagad jau aust pie pasaules aptumsušā apvāršņa. Pirmā lāpa ir vienotība politiskajā jomā, kuras pirmos starus varam manīt jau tagad. Otrā lāpa ir domu vienotība pasaules pasākumos, kuras iestāšanos mēs jo drīz redzēsim. Trešā lāpa ir vienotība brīvībā, kas noteikti īstenosies. Ceturtā lāpa ir reliģijas vienotība, kas ir paša pamata stūrakmens un kas ar Dieva palīdzību atklāsies visā tās mirdzumā. Piektā lāpa ir tautu vienotība – vienotība, kas šajā gadsimtā noteikti iedibināsies un liks vasām pasaules tautām uzlūkot sevi par vienas kopīgas tēvzemes pilsoņiem. Sestā lāpa ir rasu vienotība, kas padara visus, kas mīt uz zemes, kā vienas rasas tautas un ciltis. Septītā lāpa ir valodas vienotība, proti, vienas kopīgas valodas izvēle, kurā apmācīs un kurā runās visas pasaules tautas. Ikviena un visas tās iedegsies, jo Dieva valstības spēks palīdzēs to īstenot.”
“Atsevišķas personas, kuras neapzinās lielus spēkus apslēptos cilvēku dabā, uzskata vispārējo mieru gandrīz vai par nesasniedzamu, vēl vairāk – pat aiz cilvēcisko iespēju robežām. Tomēr viņiem nav taisnība. Pretēji viņu domām, var piepildīties jebkuras visgrandiozākās ieceres, ja tās balsta mūsu Kunga neizsmeļama žēlsirdība un Viņa izredzēto kalpu labsirdība un cilvēkmīlestība, un gudrāku un talantīgāku cilvēku nepārspējama mērķtiecība, un arī šī laikmeta valdnieku nepārtrauktas rūpes un gādība. Pats galvenais, stingri sekot izraudzītiem cēliem mērķiem. Ne ar ko citu, izņemot neapvaldīto apņēmību un mērķtiecību, nav iespējams gūt gaidītus rezultātus. Daudzas lietas un idejas, kas kādreiz šķita nerealizējamās, tagad kļuva par parastām ikdienas parādībām. Kāpēc mums vajag uzskatīt par neīstenojamu šo diženo un svēto Lietu, šo patiesas civilizācijas nesatricināmās debess velves starojošo spīdekli, šo visu tautu svētības, uzplaukuma, labklājības un laimes avotu? Neapšaubāmi pienāks diena, kad iespīdēs vispārējā miera saule un sasildīs ar savu siltumu visu cilvēces saimi.”
— Abdulbahā -
Raugiet, kā tā gaisma tagad jau aust pie pasaules aptumsušā apvāršņa. Pirmā lāpa ir vienotība politiskajā jomā, kuras pirmos starus varam manīt jau tagad. Otrā lāpa ir domu vienotība pasaules pasākumos, kuras iestāšanos mēs jo drīz redzēsim. Trešā lāpa ir vienotība brīvībā, kas noteikti īstenosies. Ceturtā lāpa ir reliģijas vienotība, kas ir paša pamata stūrakmens un kas ar Dieva palīdzību atklāsies visā tās mirdzumā. Piektā lāpa ir tautu vienotība – vienotība, kas šajā gadsimtā noteikti iedibināsies un liks vasām pasaules tautām uzlūkot sevi par vienas kopīgas tēvzemes pilsoņiem. Sestā lāpa ir rasu vienotība, kas padara visus, kas mīt uz zemes, kā vienas rasas tautas un ciltis. Septītā lāpa ir valodas vienotība, proti, vienas kopīgas valodas izvēle, kurā apmācīs un kurā runās visas pasaules tautas. Ikviena un visas tās iedegsies, jo Dieva valstības spēks palīdzēs to īstenot.”
“Atsevišķas personas, kuras neapzinās lielus spēkus apslēptos cilvēku dabā, uzskata vispārējo mieru gandrīz vai par nesasniedzamu, vēl vairāk – pat aiz cilvēcisko iespēju robežām. Tomēr viņiem nav taisnība. Pretēji viņu domām, var piepildīties jebkuras visgrandiozākās ieceres, ja tās balsta mūsu Kunga neizsmeļama žēlsirdība un Viņa izredzēto kalpu labsirdība un cilvēkmīlestība, un gudrāku un talantīgāku cilvēku nepārspējama mērķtiecība, un arī šī laikmeta valdnieku nepārtrauktas rūpes un gādība. Pats galvenais, stingri sekot izraudzītiem cēliem mērķiem. Ne ar ko citu, izņemot neapvaldīto apņēmību un mērķtiecību, nav iespējams gūt gaidītus rezultātus. Daudzas lietas un idejas, kas kādreiz šķita nerealizējamās, tagad kļuva par parastām ikdienas parādībām. Kāpēc mums vajag uzskatīt par neīstenojamu šo diženo un svēto Lietu, šo patiesas civilizācijas nesatricināmās debess velves starojošo spīdekli, šo visu tautu svētības, uzplaukuma, labklājības un laimes avotu? Neapšaubāmi pienāks diena, kad iespīdēs vispārējā miera saule un sasildīs ar savu siltumu visu cilvēces saimi.”
— Abdulbahā -
Конфиденциальный иранский меморандум раскрывает политику отказа студентам-бахаи в праве на университетское образование
Нью-Йорк, 27 августа 2007 г. (СНМБ) — Международное Сообщество Бахаи получило копию конфиденциального письма, датированного 2006 г., от иранского Министерства науки, исследований и технологий, где иранским университетам приказывается изгонять любых удентов, чья принадлежность к бахаи становится им известна.
Полностью эта статья, а также подробности о ситуации Бахаи в Иране и Египте, здесь
Полностью эта статья, а также подробности о ситуации Бахаи в Иране и Египте, здесь
пятница, июня 06, 2008
Аресты бахаи в Иране: комментарий лидера религиозной общины в Израиле
Стали известны подробности событий в Тегеране, где по обвинению в антигосударственной деятельности была арестована группа последователей религии бахаи. Официальное подтверждение факта ареста поступило от иранских властей 20 мая, спустя почти неделю после задержания.
Подробнее читать здесь
Подробнее читать здесь
В Иране арестованы 6 последователей веры Бахаи
Иранские власти арестовали группу последователей религии Бахаи, обвинив их в антигосударственной деятельности. 20 мая представители правительства официально подтвердили, что арестованы шесть человек.
Подробнее здесь
Подробнее здесь
вторник, мая 27, 2008
29. maija - Bahāullā debesbraukšana
Pēdējos Savas dzīves gadus Bahāullā pavadīja Bāhdži savrupmājā, Akkas pievārtē. Tā bija celta laikā, kad Bahāullā bija ieslodzīts pilsētas mūros. Saimnieks māju bija pametis, kad tās apkārtnē izcēlās epidēmija. Abdulbahā izdevās to iegādāties Savam mīļotajam Tēvam, sākumā to īrējot un vēlāk iegūstot to Savā īpašumā.
Ap to laiku ne tikai Akkas iedzīvotāju, bet arī apkārtējo Sīrijas un Libānas novadu iedzīvotāju attieksme pret Bahāullā un Viņa sekotājiem bija pilnībā mainījusies. Kaut arī sultāna pavēles joprojām bija spēkā un formāli Viņš vēl aizvien skaitījās ieslodzītais, Kurš jātur stingrā uzraudzībā, patiesībā Viņu cienīja un godāja kā karali. Pat novada varas pārstāvji nāca lūgt Viņa padomu. Tāds bija Bahāullā Atklāsmes spēks, kas spēja pārveidot ļaužu sirdis.
Laikā, ko Bahāullā pavadīja Akkā un Bāhdži, Viņa Spalva atklāja veseliem sējumiem vadošu norādījumu, kas palīdzēs cilvēcei radīt lielisku pasaules civilizāciju. Visdižākais no Darbiem, ko sarakstīja Viņa Spalva, bija Kitab-i-Agdas, Viņa Laikmeta Vissvētākā Grāmata, kuru Viņš atklāja Abuda namā aptuveni 1873. gadā.
Bahāullā nepiedzīvoja Savas Ticības plašo izplatīšanos Rietumu pasaulē; tā sākās tikai Abdulbahā Kalpošanas laikā. Tomēr Rietumu zemes bija iepazīstinātas ar Viņa Mācībām, un daži bija dzirdējuši par Akkas Gūstekni, Kurš atstāja neizdzēšamu iespaidu uz visiem, kas ar Viņu saskārās. 1890. gada pavasarī, pašā Bahāullā dzīves novakarā, Viņu apciemoja kāds labi pazīstams angļu zinātnieks no Kembridžas, Edvards Grenvils Brauns. Zemāk minētās rindas ir fragmenti no viņa pierakstiem, kuros viņš stāsta par šo vēsturisko tikšanos:
"...mans pavadonis pagaidīja, kamēr es noāvu kājas. Tad viņš ar ašu rokas kustību pavēra aizkaru, palaižot mani pa priekšu, un es nonācu plašā istabā. Stūrī pie tuvākās sienas atradās zems dīvāns, bet pretī durvīm bija novietoti divi vai trīs krēsli. Kaut arī man bija neskaidra nojauta, kurp es dodos un ko man būs lemts skatīt, jo nekas man skaidri netika iepriekš pateikts), pagāja sekunde vai divas, pirms ar izbrīnu un pārsteigumu es skaidri sapratu, ka istaba nav neapdzīvota. Stūrī, kur pie sienas atradās dīvāns, sēdēja brīnumains un cienīgs cilvēks, kam galvā bija tāda filca cepure, ko derviši sauc par tadžu (bet neparasta augstuma un formas), ap tās pamatni bija aptīts mazs, balts turbāns. To seju, ko es uzlūkoju, es nekad nespēšu aizmirst, lai gan arī nespēju to aprakstīt. Viņa caururbjošās acis šķita lasām pašu cilvēka dvēseli; augstajā pierē jaudās spēks un autoritāte; dziļās grumbas Viņa sejā norādīja uz vecumu, ko šķietami slēpa piķa melnie mati un krāšņā bārda, kas sniedzās līdz jostasvietai. Nebija vajadzības jautāt, kā klātbūtnē es atrodos, jo es noliecos tā cilvēka priekšā, kas ir tādas pielūgsmes un mīlestības objekts, kādu varētu apskaust ķēniņi un ar veltīgām nopūtām sapņot imperatori!
Maiga, cēla balss lūdza mani apsēsties un tad turpināja:
"Lai slavēts Dievs, kuru tu esi atradis! Tu esi atnācis apciemot cietumnieku un trimdinieku.... Mēs nevēlamies neko citu kā tikai labumu cilvēcei un laimi tautām; bet viņi ieskata mūs par naida un nemiera cēlājiem, kas pelna ieslodzījumu un izsūtīšanu.... Ka visām tautām jāapvienojas kopīgā ticībā un visiem ļaudīm jābūt kā brāļiem; ka jāstiprina vienotības un mīlestības saites starp cilvēku dēliem; ka jābeidzas reliģiskajām atšķirībām un ka jāatceļ atšķirības starp rasēm - kāds gan tajā visā ļaunums? Bet vienalga tas piepildīsies: šie neauglīgie strīdi, šie iznīcinošie kari paliks pagātnē, un nāks “Vislielākais Miers”.... Vai arī jums Eiropā nav vajadzīgs tas pats? Vai tad tieši to nepareģoja Kristus? Tomēr mēs redzam, kā jūsu karaļi un valdnieki ar vieglu roku izšķiež savas bagātības uz lietām, kas iznīcina cilvēku dzimtu, nevis uz lietām, kas varētu nest cilvēcei laimi.... Šiem strīdiem un šai asinsizliešanai un nesaskaņām jābeidzas, un visiem cilvēkiem jābūt kā vienai dzimtai un vienai ģimenei... Lai cilvēks nelepojas ar to, ka viņš mīl savu zemi; lai viņš drīzāk lepojas ar to, ka viņš mīl visu cilvēci."
Kitab-i-Agdas nav liela grāmata; tā sastāv tikai no 190 paragrāfiem. Tomēr tajā ir ietverti visi galvenie likumi un baušļi, kas jāievēro pasaules nākotnes civilizācijai. Šogi Efendi to ir nosaucis par Bahāullā laikmeta Grāmatu Māti un par Viņa Jaunās Pasaules Iekārtas Hartu.
Tajā laikā, kad Dieva Izpausme dzīvo starp cilvēkiem, Viņa neparastās spējas izplatās pa visu pasauli, izsaucot dziļas izmaiņas visas radības esībā. Šajā Dižajā Dienā Bahāullā gandrīz četrdesmit gadu garumā atklāja cilvēcei Dieva Vārdu, dāvinot pasaulei neierobežotas iespējas, kas ļaus radīt neiedomājami skaistu civilizāciju. Šie četrdesmit neizsīkstošas dievišķās atklāsmes gadi beidzās 1892. gada 29. maijā.
Deviņus mēnešus pirms Savas debesbraukšanas Bahāullā izteica vēlmi atstāt šo pasauli. Kopš tās dienas, pēc toņa, kādā Viņš izteica Savas piezīmes, kļuva arvien skaidrāk saprotams, ka Viņa dzīve uz šīs zemes tuvojas nobeigumam. 1892. gada 8. maija naktī Viņam sākās viegls drudzis. Nākamajā dienā drudzis pastiprinājās, taču pēc tam it kā atkāpās. Viņš joprojām ļāva Sevi apciemot dažiem draugiem un svētceļniekiem, taču drīz vien kļuva skaidrs, ka Viņš nav īsti vesels. No jauna parādījās drudzis, šoreiz stiprāks nekā pirms tam, un Viņa stāvoklis lēnām pasliktinājās. 1892. gada 29. maija rītausmā, Viņa dzīves 75. gadā, Viņa gars atstāja šo pasauli.
Sešas dienas pirms Savas aiziešanas Viņš ataicināja pie Sevis visus ticīgos, kas bija sanākuši Bāhdži savrupmājā, uz pēdējo tikšanos. Guļot gultā, viena no Saviem dēliem atbalstīts, Viņš tos uzrunāja. "Man uz jums visiem ir labs prāts," Viņš teica. "Jūs esat krietni kalpojuši un centīgi strādājuši. Jūs nācāt šurp katru rītu un katru vakaru. Lai Dievs jums palīdz palikt vienotiem arī turpmāk. Lai Viņš jums palīdz augsti godāt esības Kunga Mācību." No sanākušo acīm straumēm plūda asaras.
Vēsts par Viņa nāvi nekavējoties tika telegrafēta sultānam. Telegramma sākās ar vārdiem: "Bahā Saule ir norietējusi," un tā informēja sultānu par ticīgo ieceri apglabāt svētos pīšļus savrupmājas tuvumā. Šim nolūkam tika izraudzīta atsevišķa celtne tieši pretī savrupmājai, un neilgi pēc saulrieta, Viņa debesbraukšanas dienas vakarā, Viņa miesas tika guldītas zemes klēpī. Tagad šis zemes stūrītis kļuva par Bahā ļaužu Svēto Vietu, uz kurieni vērst skatus lūgšanu laikā. To dienu ciešanas Nabils apraksta ar šādiem vārdiem:
"Šķita, ka garīgais sajukums, kas valdīja pīšļu pasaulē, lika nodrebēt visām Dieva pasaulēm... Ne mana sirds, ne mēle nespēj attēlot stāvokli, kādā mēs bijām ieslīguši... Visā šajā apjukumā, mēs redzējām Akkas un tuvējo ciematu iedzīvotājus, kas pulkiem drūzmējās ap namu, vaimanājot, sitot sev pa galvām un skaļi izkliedzot savas bēdas."
Veselu nedēļu sērotāji, gan bagāti, gan nabagi, bariem ieradās izteikt līdzjūtības Bahāullā ģimenei. Izcili cilvēki no visiem sabiedrības slāņiem, to skaitā musulmaņi, kristieši, jūdi, dzejnieki, garīdznieki un valdības ierēdņi vienojās šajās sērās, skumstot par šo zaudējumu un slavējot Viņa tikumus un diženumu.Daudzi atstāja rakstiskus cieņas apliecinājumus. Šādi cieņas apliecinājumi tika saņemti arī no daudzām novada pilsētām, un tie visi tika nodoti Abdulbahā, kas tagad pārstāvēja Bahāullā Mācību. Taču šī sēru izpausme, runājot Aizbildņa vārdiem, bija tikai "piliens, salīdzinot ar bēdu okeānu un neskaitāmajiem visdziļākās pieķeršanās apliecinājumiem, kas Patiesības Saules rieta stundā izlija no daudzu tūkstošu cilvēku sirdīm, kas bija atbalstījuši Viņa Mācību un tagad bija apņēmības pilni pacelt tās karogu Persijā, Indijā, Krievijā, Irākā, Turcijā, Palestīnā, Ēģiptē un Sīrijā."
суббота, мая 10, 2008
Латвийская Летняя школа Бахаи 2008
В этом году Летняя Школа пройдёт с 24 по 27 июля 2008 года недалеко от Сигулды в гостевом доме "Упмале".Открытие Школы 24 июля в 17:00. Закрытие 27 июля в 13:00 и после обеда разъезд.
Для детей и подростков будут организованы классы, а взрослые участники смогут практиковаться в проведении молитвенных встреч и проведении детских классов.
Регистрация на школу до 15 июля по телефонам:
+371 67845254; +371 29588338
или по адресу: info@bahai.lv
Как добраться
Любым автобусом идущим из Риги до Лигатне। Отходят автобусы с автостанции каждые 5-20 минут. Стоимость билета 1,20-1,30 Ls. Время в пути 1:15-1:25 мин.
Приглашаем бахаи из других стран и всех, кто хочет больше узнать о вере Бахаи.
Фотографии с Летней школы 2007 здесь
четверг, мая 01, 2008
МЕЖДУНАРОДНЫЙ СЪЕЗД БАХАИ
В Ризван 165 года Эры Бахаи во Всемирном Центре Бахаи (г.Хайфа, Израиль) проходил 10-й Международный съезд Бахаи. Во время Международного съезда делегаты из составов Национальных Духовных Собраний выбирают верховный духовно-административный институт религии Бахаи - Всемирный Дом Справедливости.
Более подробно вы можете узнать здесь.
пятница, апреля 25, 2008
Скрижаль, открытая к Ризвану
С 21 апреля по 2 мая бахаи празднуют праздник Ризван
Пришла Божественная Весна, о Возвышеннейшее Перо, ибо близок Праздник Всемилостивого. Прояви рвение своё и возвеличь перед всем творением Божье имя, и вознеси Ему хвалы так, дабы всякое сотворённое создание возродилось и обновилось. Говори же и не скрывай душевного покоя своего. Дневное Светило блаженства воссияло над окоёмом Благого имени Нашего, ибо Царство имени Божьего украсилось благолепием имени Господа твоего, Создателя небес. Восстань перед народами земли, вооружась мощью Величайшего Имени сего, да не будешь ты среди тех, кто медлит.
Ты, верно, остановился на полпути и не следуешь тому, что сказано в Моей Скрижали. Возможно ли, чтобы сияние Божественного Лика привело тебя в замешательство или праздные речи за твоей спиной, наполнили твою душу скорбью и остановили тебя на пути твоём? Берегись, да не удержит тебя ничто от превозношения славы сего Дня, когда персты величия и могущества откупорили Вино Воссоединения и созывают всех, сущих на небесах и на земле. Разве предпочтёшь ты медлить, когда уже повеяло на тебя дуновением, возвещающим День Божий, или же ты из тех, кто, равно, завесой отделён от Него?
Никакой завесе не позволю, о Господь всех имён и Создатель небес, стать препятствием и помешать мне признать Славу Твоего Дня – Дня, ставшего светильником водительства для всего мира и знамением Предвечного для всех, когда-либо живших в нём. Я молчу, ибо завесы не дают очам Твоих созданий узреть Тебя, я нем, ибо препоны не дают народу Твоему признать Твою правду. Тебе ведомо всё, что есть во мне, но я не знаю, что сокрыто в Тебе. Ты Всезнающий, Всеведающий. Клянусь именем Твоим, что превосходит прочие имена! Если державная и всевластная воля Твоя передаётся мне, она подвигнет меня, дабы оживил я душу всякого человека чрез Твоё возвышенное Слово, коему я внимал, когда Ты изрёк его Твоими Устами власти в Твоём царстве славы. Она сподобит меня возвестить об Откровении лучезарного Лика Твоего чрез то, что было укрыто от человеческих глаз, а ныне явлено во имя Твоё, Бога, Всевидящего, Державного Хранителя, Самосущного.
Найдёшь ли Ты кого иного, кроме Меня, о Перо, в сей День? Что сталось с творением и проявлением его? А что с именами и их царством? Куда исчезла всякая тварь, видимая и невидимая? Где сокрытые таинства Вселенной и их Откровения? О, всякое сотворение исчезло без следа! Не осталось ничего, кроме Моего Лика, Вечноживого, Пресветлого, Всеславного.
Се есть День, когда будет явлено лишь благолепие Света, воссиявшего от Лика Господа Твоего, Милостивого, Наищедрейшего. Воистину, силой Нашего неодолимого и всевластного влодычества Мы повелели всякой душе угаснуть. И Мы призвали к жизни новое творенье, как знамение Нашей милости к народам. Ибо Я есть, воистину, Всещедрый, Предвечный.
Се День, когда невидимый мир вопиет: "О сколь благословенна ты, земля, ибо стала опорой для Бога твоего и избрана местом для Его могущественного престола". Обитель славы восклицает: "Да будет жизнь моя выкупом за тебя, ибо Возлюбленный Всемилостивого Утвердил на тебе Его владычество силою Имени Его, что обещано всякой вещи в прошлом и будущем".
Се День, когда всё, что благовонно, получает свой аромат от запаха одежд Моих – одежд, изливающих благоухание своё на мир творения. Се День, когда бурные воды жизни вечной хлынули по Воле Всемилостивого. Устремитесь же к ним сердцами вашими и душами и утолите жажду, испив сполна, о Сонмы Вышних обителей!
Скажи: Се Воплощение Того, Кто есть Непостижимый, Невидимый из невидимых, ведайте о том. Он есть Тот, Кто открыл перед вами сокровенный и драгоценный Камень, обретите же его. Он есть Возлюбленный всякой вещи в прошлом и будущем. Вверьте же Ему сердца и надежды ваши!
Мы вняли гласу твоей мольбы, о Перо, и оправдали твоё молчание. Что же повергло тебя в столь тяжкое замешательство?
Опьянение от близости Твоей, о Возлюбленный всех миров, охватило меня и владеет мной.
Восстань и яви всему творению весть о том, что Всемилостивый направил стопы Свои к Ризвану и вошёл в него. Веди же людей в сад наслаждений, что Бог сделал Престолом Своего Рая. Ты избранный Нами мощнейший рупор, звук которого возвестит человечеству о наступлении воскресения.
Скажи: Се Рай, на чьей листве вино речений запечатлело такое свидетельство: "Тот, Кто сокрыт был от глаз человеческих, явлен ныне, опоясанный владычеством и властью!" Се Рай, чей шелест листьев возвещает: "О жители небес и земли! Явлено то, что ранее не являлось. Ныне пришёл Тот, Кто испокон веков скрывал Свой Лик от взора творения". От шепчущего ветерка, что шелестит в ветвях, исходит возглас: "Явлен Тот, Кто есть Всемогущий Господь, всего и вся. Царство есть Божье". А от бегущих вод слышен шёпот: "Радуются всякие взоры, ибо Тот, Коего никто не постигнет, Чьи таинства никто не раскроет, поднял покрывало славы и обнажил Лик Красоты".
В сём Раю с высоты его горних покоев раздаются восклицания и громкие голоса Небесных Дев: "Возрадуйтесь, о жители вышних обителей, ибо персты Предвечного ударяют во имя Всеславного по Величайшему Колоколу в средоточье небес. Руки щедрости пустили по кругу чашу вечной жизни. Приблизьтесь и вкусите сполна. Пейте во здравие, о вы, воплощение жажды, олицетворение страстного желания!"
Се День, когда Тот, Кто есть Явитель имён Божьих, вышел из Ковчега славы и возвестил всем обитающим на небесах и на земле: "Отставьте чаши Рая с их животворными водами, внимайте – народ Бахá достиг блаженного приюта Божественного Присутствия и вкусил вина соединения из кубка благолепия их Господа, Владыки, Всевышнего".
Забудь про мир творения, о Перо, и обратись к Лику Господа твоего, Господа всех имён. Укрась же сей мир узором благоволений от Господа твоего, Царя непреходящих дней. Ибо Мы вдыхаем аромат сего Дня, когда Тот, Кто есть Желание всех народов, излил на царства, видимые и невидимые, сияние света от превосходнейших имён Его и окружил царства сии лучезарным блеском всемилостивых благоволений – благоволений, что непостижимы ни для одной души, кроме Того, Кто есть всесильный Хранитель всего сотворённого мира.
Взирайте на создания Божьи лишь взором доброты и милости, ибо Наш любящий Промысел объемлет всякую сотворённую вещь, и милость Наша охватывает землю и небеса. Се День, когда истинные слуги Божьи вкушают от животворных вод воссоединения; День, когда те, кто близок Ему, смогут испить из тихой реки бессмертия, а уверовавшие в Его Единство – отведать вина Его Присутствия, призвав Того, Кто есть Высший и Окончательный Исход всего сущего, Чей Язык Величества и Славы возглашает призыв: "Царство сие принадлежит Мне. Я Сам, по праву Своему, есть его Правитель".
Очаруй сердца народов, призвав их к Нему, единственному Возлюбленному. Скажи: "Вот Глас Божий, услышьте же его. Вот Восход Божьего Дела, примите же его. Вот Источник заповедей Божьих, цените же его. Вот явленное и сокрытое Таинство, внемлите же ему. О народы мира! Во имя Моё, что превыше всех прочих имён, отриньте всё, чем вы владеете, и погрузитесь в сей Океан, в глубинах которого спрятаны перлы мудрости и речений, океан, что вздымается во имя Моё, Всемилостивого. Так учит тебя Тот, Кто владеет Матерью Книг".
Возлюбленный пришёл. В деснице Он держит запечатанное Вино Своего имени. Блажен муж, обратившийся к Нему и испивший сполна и восклицающий: "Хвала Тебе, о Являющий знамения Божьи!" Правотой Всемогущего клянусь! Всякая скрытая вещь обнаружится силою истины. Все благоволения Божьи ниспосылаются как залог Его милосердия. Изобильные воды вечной жизни уготованы для людей. Всякая чаша пущена по кругу рукою Возлюбленного. Приди же и не медли ни на кратчайший миг.
Блаженны, воспарившие на крыльях отрешённости и достигшие такого положения, которое по воле Божьей затмевает весь мир творения, блаженны те, коих ни суетные измышления учёных, ни бесчисленные полчища земные не способны отвлечь от Дела Его. Есть ли среди вас, о люди, такой, кто отречётся от мира и устремится к Богу, Господу имён? Где сыскать того, кто силой имени Моего, что превосходит все сотворённые вещи, отбросит владение народов и пристанет всем своим существом к тем вещам, что дал ему узреть Бог, Знающий видимое и невидимое? Итак, ниспосланы людям Его дары, исполнен Его Завет и свидетельство Его воссияло на небосклоне милости. Сколь велика награда, предназначенная тому, кто уверует и воскликнет: "Хвала Тебе, о Возлюбленный всех миров! Да возвеличится имя Твоё, о Желание всякого чуткого сердца!"
Возрадуйтесь и возвеселитесь, о люди Бахá, вспоминая День высшего блаженства, День, когда заговорил Язык Предвечного, что покинул Дом Свой, и направился туда, откуда Он пролил на всё творение свет величия имени Его, Всемилостивого. Бог есть Наш свидетель. Если бы мы раскрыли все таинства сего Дня, всякий обретающийся на земле и на небесах пал бы замертво и испустил дух, кроме тех, кого хранит Бог, Всесильный, Всезнающий, Всемудрый.
Божьи слова так опьяняют Того, Кто являет Его несомненное доказательство, что Его Перо замирает. И Он завершает Скрижаль Свою такими словами: "Нет иного Бога, кроме Меня, Всевышнего, Всемогущего, Совершенного, Всезнающего".
БАХАУЛЛА
пятница, марта 21, 2008
вторник, марта 18, 2008
LŪGŠANA / МОЛИТВА
Navrūzs (Naw-Rúz) – 21. marts – ir bahājiešu gada pirmā diena.
Slava Tev, ak mans Dievs, ka esi noteicis Navrūzu par svētku dienu tiem, kas mīlestībā uz Tevi ir ievērojuši gavēni un atturējušies no visa, kas nav pieņemams Tev. Liec, ak mans Kungs, lai Tavas mīlestības uguns un Tevis noteiktajā gavēnī uzkrātais siltums iededz viņos Tavas Mācības liesmu, un liek viņiem pieminēt un cildināt Tevi.
Slava Tev, ak mans Dievs, ka esi noteicis Navrūzu par svētku dienu tiem, kas mīlestībā uz Tevi ir ievērojuši gavēni un atturējušies no visa, kas nav pieņemams Tev. Liec, ak mans Kungs, lai Tavas mīlestības uguns un Tevis noteiktajā gavēnī uzkrātais siltums iededz viņos Tavas Mācības liesmu, un liek viņiem pieminēt un cildināt Tevi.
Tā kā Tu, ak mans Kungs, esi rotājis viņus ar Tevis noteikto gavēni, tad grezno tos visžēlīgi ar Savu atzinību, jo cilvēku darbus nosaka Tava labā griba un Tavs novēlējums. Ja Tu Sava gavēņa pārkāpēju uzskatītu par cilvēku, kas to ir ievērojis, tad viņš tiktu pieskaitīts pie tiem, kas to kopš mūžības ir ievērojuši. Un ja Tev labpatiktos noteikt, ka tas, kas gavēni ir ievērojis, ir to pārkāpis, tad šis cilvēks tiktu pieskaitīts pie tādiem, kas Tavas Atklāsmes tērpu ir ar putekļiem notraipījis un tādēļ ir tālu atrauts no Tava dzīvības Avota ūdeņiem.
Tu esi Tas, caur Kuru ir tikusi pacelta emblēma, uz kuras rakstīts: "Slavējams esi Tu par Saviem darbiem", caur Kuru ir ticis attīts karogs ar vārdiem: "Lai paklausīti tiek Tavi novēlējumi!" Dari šo Savu stāvokli, ak mans Dievs, zināmu Saviem kalpiem, lai viņos ataust apziņa, ka visu lietu skaistums ir atkarīgs no Tava vēlējuma un Tava vārda, ka labais ikvienā solī vai darbā ir Tavas labās gribas un Tavas atļaujas nosacīts, lai viņi redz, ka viņu darbu vadības groži ir Tavās rokās. Dari to viņiem zināmu, lai it nekas viņus nešķir no Tavas Dailes šajās dienās, kad Kristus sauc: "Visa valstība ir Tava, ak Tu, Gara Tēvs (Jēzus)." un Tavs Draugs (Muhameds) sauc: "Lai slava Tev, Tu Visu Mīļotais, jo Tu esi atsedzis Savu Daili un piešķīris Saviem izredzētajiem to, kas ļaus viņiem sasniegt Tava Vislielā Vārda Atklāsmes vietu, to, kas licis visiem ļaudīm vaimanāt, tik tiem vien nē, kas ir atraisījušies no visa, izņemot Tevi, un virzījuši savus soļus uz Viņu, Kas ir Tevis Paša Atsedzējs un Tavu tikumu Paudējs."
Tas, Kas ir Tavs Zars, un visi, kas ir ar Tevi šodien, ir pārtraukuši gavēni, kuru tie bija ievērojuši Tavā galmā, vēloties iepriecināt Tevi. Piešķir Viņam un viņiem visiem, kas ir iemantojuši Tavu tuvumu, šajās dienās visu to labo, ko esi lēmis tiem Savā Grāmatā. Tad dāvā viņiem to, kas nesīs tiem labu gan šajā dzīvē, gan tajā, kas nāks. Patiesi, Tu esi Viszinošais, Visgudrais.
~ Bahāullā ~
Хвала Тебе, о мой Боже, за то, что сделал Ты Навруз праздником для тех, кто соблюдал пост ради любви к Тебе и кто воздерживался ото всего, что несогласно Тебе. Пусть, о Господи, огонь Твоей любви и жар от поста, Тобою установленного, воспламенит их ради Дела Твоего и побудит их восхвалять Тебя и поминать о Тебе.
Раз Ты украсил их, о мой Господи, узором предписанного Тобою поста, укрась их и узором приятия Твоего чрез благоволенье Твое и щедрую благосклонность. Ибо деяния людей зависят всецело от желания Твоего и определены Твоим велением. Воззришь ли на человека, нарушившего пост, как на соблюдавшего его, и будет сей человек причислен к тем, что постятся вечно. Решишь ли, что соблюдавший пост нарушил его, и будет сей человек причислен к тем, что замарали пылью Платье Твоего Откровения и удалены были от чистейших вод сего животворного Источника.
Чрез Тебя был поднят стяг "Хвала Тебе в трудах Твоих" и развернуто знамя "Повинуются Тебе в заповедях Твоих". Дай познать сие положение Твое, о мой Боже, слугам Твоим, дабы они уяснили, что совершенство всякой вещи зависимо от Твоего веления и от Твоего слова, что сила всякого деяния обусловлена Твоим разрешением и благосклонностью Твоей воли, дабы поняли они, что поводья от людских поступков суть во власти Твоего приятия и заповедей Твоих. Да узнают они, что ничто их не лишит Красоты Твоей в те дни, когда Христос восклицает: "Всякая власть Твоя есть, о Ты, от Коего исходит Дух (Иисус)"; и Друг Твой (Мухаммад) возвышает глас: "Слава Тебе, о Ты, Возлюбленный, ибо Ты явил Красоту Твою и определил для избранных Твоих то, что позволит им предстать пред троном откровения от Высочайшего Имени Твоего, чрез кое восплачут люди, кроме тех, кто отрешился от всего, помимо Тебя, и обратился к Тому, Кто есть Проявление Сущности Твоей и Воплощение Твоих качеств".
Он, кто есть Ветвь Твоя, и все содружество Твое, о мой Господи, прекращают свой пост после того, как соблюдали его в пределах Твоего Двора, желая угодить Тебе. Предназначь же для него и для них и для всех, кто вошел в присутствие Твое во дни сии, все доброе, что уготовил Ты в Книге Твоей. И надели их тем, что принесет им пользу в сей жизни и в жизни будущей.
Ты, воистину, есть Всезнающий, Всемудрый.
~ Бахаулла ~
пятница, марта 07, 2008
Gavēšana
Visas 19 gavēšanas dienas bahājieši no saullēkta līdz saulrietam neko neēdat un nedzerat. Šīs 19 dienas tuvina Dievam vairāk par visu. Lūk, ko Abdulbahā saka par gavēšanu:
"Gavēšana ir simbols. Gavēšana simbolizē atturēšanos no tā, ko kāro miesa. Fiziska gavēšana ir tādas atturēšanās simbols, un tā ir atgādinātāja. Tas ir tieši tāpat, kā kad kāds atturas no fiziskām iekārām, viņam ir jāatturas no pašpatikas un pašiekāres. Bet vienkārša atturēšanās no ēdiena nekādu iespaidu uz garu neatstāj. Tā ir tikai simbols, tā tikai atgādina. Citādā ziņā tai nav nekādas nozīmes. Gavēšana šādam mērķim nenozīmē pilnīgu atteikšanos no ēdiena. Zelta likums attiecībā uz ēdienu ir neēst ne par daudz, ne par maz. Ir nepieciešama mērenība. Indijā ir kāda sekta, kas praktizē galēju atturību un pakāpeniski samazina ēdiena daudzumu, līdz pārtiek no gandrīz nekā. Bet no tā cieš viņu intelekts. Cilvēks nevar labi kalpot Dievam garīgi vai fiziski, ja viņš ir novājējis aiz uztura nepietiekamības. Viņš nespēj skaidri vērtēt."
Gavēšanas periods turpinās līdz bahājiešu gada pēdējai dienai. Jaungada Diena, kura iekrīt 21. martā. Jaungada (Náw-Rúz) svētki iezīmē gavēņa beigas.
Lūgšana
Lai slava Tev, ak Kungs, mans Dievs! Pie šīs Atklāsmes, kas tumsu vērta gaismā, caur kuru cēlās Ceļinieku Templis, kas atklāja Rakstītās Vēstules un caur kuru atsegts Atritinātais Rakstu Ritulis - es Tevi lūdzu, sūti man un tiem, kas ir ar mani, spēju traukties Tavas netveramās godības debesīs, dod mums nomazgāt tās šaubas, kas aizdomīgajiem kavēja ieiešanu Tavas vienesmes templī.
Es esmu, ak, mans Kungs, cieši tvēries pie Tavas mīlošās labestības saites un turējies Tavas Žēlastības un vēlības maliņā. Novēli man un manis mīļotajiem šīs un nākamās pasaules labumus. Dod tad viņiem to slēpto dāvanu, kuru Tu esi nolicis visizraudzītākajiem no savas radības. Šīs ir, ak mans Dievs, tās dienas, kurās Tu esi vēlējis saviem kalpiem ieturēt gavēni. Svētīts ir tas, kas ietur gavēni tikai Tevis dēļ, pilnīgā atrautībā no it visa, izņemot Tevi. Palīdzi man un palīdzi viņiem, ak, mans Kungs, paklausīt Tev un ievērot Tavus priekšrakstus. Tev tiešām ir tas spēks darīt savu gribu.
Nav neviena Dieva bez Tevis, Visuzinošā, Visugudrā. Lai visa slava Dievam, visu pasauļu Kungam.
- Bahāullā -
четверг, марта 06, 2008
Айам-и-Ха
Айам-и-Ха - Вставные дни - между месяцами Мульк и Ала календаря бахаи, с 26 февраля по 1 марта, это дни подготовки к посту, время гостеприимства, благотворительства и обмена подарками.
«Айам-и-Ха» означает буквально «дни [буквы] ха». В арабском алфавите буква «ха» имеет численное значение пять, что соответствует количеству этих дней в высокосный год. В календаре бахаи этот период носит название «вставных дней», поскольку они принимают на себя функцию корректировки сетки месяцев (19 месяцев по 19 дней, что даёт в сумме 361 день) для соответствия длине солнечного года (365 или 366 дней).
Этот календарь был установлен Бабом, Пророком-предтечей, готовившим путь для прихода Бахауллы, Основателя Веры Бахаи. Баб определил количество месяцев и дней в месяце, но оставил расположение «дней ха» на усмотрение Бахауллы, Который поместил их непосредственно перед месяцем Поста.
Бахаулла говорит касательно Айам-и-Ха: «Во дни сии людям Бахa подобает устраивать празднество для себя и своих родных, а кроме них — для бедных и нуждающихся, и с радостью и ликованием приветствовать и славить Господа своего, воспевать Ему хвалу и возвеличивать Имя Его».——–Молитва
Боже, мое Пламя и мой Свет! Вот начались дни, кои Ты нарек Айям-и-Ха в Книге Твоей, о Царь Имен, и близок пост, предписанный Твоим Наивозвышенным Пером к соблюдению для всех, что суть в царстве Твоего творения. Молю Тебя, о мой Господи, ради сих дней и ради всех тех, кто в это время ухватился за нить Твоих заповедей и взялся за древко Твоих наставлений: позволь, чтобы всякому определено было место в пределах Твоего двора и седалище при явлении сияния от света Твоего лика.
Вот, о мой Господи, слуги Твои, коих ни одна порочная склонность не отвратила от того, что ниспослал Ты в Твоей Книге. Они преклонились пред Делом Твоим и приняли Книгу Твою с таким рвением, что рождается от Тебя, и блюли предписанное Тобой, и предпочли следовать тому, что ниспослано Тобой.
Ты видишь, Господи, как они признали и исповедовали то, что Ты открыл в Твоих Писаниях. Дай же им испить, о мой Господи, вод Твоей вечности из рук Твоей благости. Определи же для них воздаяние, что следует тому, кто погрузился в океан присутствия Твоего и вкусил отборного вина встречи с Тобой.
Умоляю Тебя, о Царь царей и Сострадатель поверженных, определи им благое мира сего и мира грядущего. Предназначь им и то, что не открыто никем из сотворенных Тобою и причисли их к тем, что окружают Тебя и ходят близ Твоего престола во всяком из Твоих миров.
Ты, воистину, еси Всемогущий, Всезнающий, Всеведающий.
Бахаулла
воскресенье, февраля 10, 2008
VĒSTULE AHMADAM
Viņš ir Valdnieks, Visuzinošais, Gudrais!
Lūk, Paradīzes Lakstīgala dzied Mūžības koka zaros svētas un saldas dziesmas un pasludina patiesīgajiem līksmo ziņu, ka Dievs stāv tuvu klāt, un aicinot visus, kas tic Dieva Vienībai, ienākt Augstsirdīgā galmā, un atšķirtajiem atklājot Dieva, Tā diženā un nepārspējamā Valdnieka doto vēsti, un novedot mīlošos svētuma sēdeklī un pie Mūsu diženās Dailes.
Patiesi, šī ir Visskaistākā Daile, kuru pareģojuši vēstnieki savās Grāmatās, caur Kuru patiesība tiks atšķirta no maldiem un katras pavēles jēga tiks pārbaudīta. Patiesi, Viņš ir Dzīvības Koks, kurš nes visaugstā, spēcīgā, lielā Dieva augļus.
Ak Ahmad! Liecini, ka patiesi Viņš ir Dievs un nav cita Dieva, vien Viņš – Valdnieks, Aizstāvis, Nesalīdzināmais un Visvarenais. Un Tas, Kuram devis vārdu Alī un Kuru sūtījis mums, ir patiesi no Dieva, un Viņa pavēlēm paklausām.
Saki: Ak cilvēki, pakļaujieties Dieva gribai, ko Cildenais, Gudrais pasludina savā Bajanā. Patiesi, Viņš ir Vēstnieku Valdnieks, un Viņa Grāmata ir Grāmatu Māte, kaut jūs zinātu to.
Lūk, kā Lakstīgala no Sava Cietuma sauc uz jums Savā vārdā. Tai tik jānodod jums nepārprotamā vēsts. Kam netīk, tas lai novēršas no Mūsu padoma, kam tīk, tas lai stājas uz ceļa, kurš noved pie Kunga.
Ak cilvēki, ja jūs noliedzat šīs vārsmas, tad kā jūs pierādīsiet savu ticību Dievam? Lūkojiet pierādīt to, jūs liekuļu pulks!
Tā Vārdā, Kura rokās ir Mana dvēsele – nē! Viņi nespēj to un nekādi neiespēs, pat visi kopā cits citu pabalstīdami.
Ak Ahmad! Neaizmirsti Manas balvas i tad, kad Es neesmu klāt. Atceries Manas dienas tavā ikdienā, atceries Manas sēras un trimdu te tāltālu cietumā. Esi stiprs Manā mīlestībā, un tava sirds lai nešaubās, pat ja ienaidnieku šķēpi kapātu kā lietus tevi, un visas debesis un zeme saceltos pret tevi.
Esi kā uguns liesma Maniem ienaidniekiem, kā mūžīga dzīvības upe Maniem mīļotajiem un neesi kā tie, kuri šaubās. Ja Manā ceļā tevi piemeklēs ciešanas vai pazemojums Manis dēļ, taču nebaiļojies.
Paļaujies uz Dievu, Kurš ir tavs Dievs un tavu tēvu Kungs! Jo cilvēki staigā maldu ceļus un nejaudā redzēt Dievu ar savām acīm, ne sadzirdēt Viņa dziesmu ar savām ausīm. Tādus esam tos atraduši, par ko arī tu vari liecināt.
Viņu māņi klājas it kā biezi plīvuri starp viņiem un viņu sirdīm un aizsedz no viņiem ceļu pie Visaugstā un lielā Dieva.
Nešaubies savā sirdī, ka patiesi tas, kas novēršas no šīs Dailes, ir novērsies arī no agrāko laiku Vēstnešiem un mīt lepnībā pret Dievu no mūžības līdz pat mūžībai.
Iegaumē labi šo vēstuli, ak Ahmad! Skandē to ikkatru dienu un neatturi sevi no tā, jo patiesi ikvienam, kurš skandēs to, Dievs ir noteicis simts mocekļu atalgojumu un palīdzību abās pasaulēs. Šādu labvēlību mēs esam dāvājuši tev kā balvu no Savas puses un kā žēlastību no Mūsu klātesamības, lai tu nokļūtu pateicīgo vidū.
Dieva vārdā! Ja postā vai bēdās kāds lasītu šo vēstuli ar pilnīgu pārliecību, tad Dievs izkliedēs viņa skumjas, atrisinās viņa grūtības un atņems viņa ciešanas.
Patiesi, Viņš ir Žēlīgais, Viņš ir Līdzcietīgais. Slava Dievam, visu Pasauļu Kungam!
Lūk, Paradīzes Lakstīgala dzied Mūžības koka zaros svētas un saldas dziesmas un pasludina patiesīgajiem līksmo ziņu, ka Dievs stāv tuvu klāt, un aicinot visus, kas tic Dieva Vienībai, ienākt Augstsirdīgā galmā, un atšķirtajiem atklājot Dieva, Tā diženā un nepārspējamā Valdnieka doto vēsti, un novedot mīlošos svētuma sēdeklī un pie Mūsu diženās Dailes.
Patiesi, šī ir Visskaistākā Daile, kuru pareģojuši vēstnieki savās Grāmatās, caur Kuru patiesība tiks atšķirta no maldiem un katras pavēles jēga tiks pārbaudīta. Patiesi, Viņš ir Dzīvības Koks, kurš nes visaugstā, spēcīgā, lielā Dieva augļus.
Ak Ahmad! Liecini, ka patiesi Viņš ir Dievs un nav cita Dieva, vien Viņš – Valdnieks, Aizstāvis, Nesalīdzināmais un Visvarenais. Un Tas, Kuram devis vārdu Alī un Kuru sūtījis mums, ir patiesi no Dieva, un Viņa pavēlēm paklausām.
Saki: Ak cilvēki, pakļaujieties Dieva gribai, ko Cildenais, Gudrais pasludina savā Bajanā. Patiesi, Viņš ir Vēstnieku Valdnieks, un Viņa Grāmata ir Grāmatu Māte, kaut jūs zinātu to.
Lūk, kā Lakstīgala no Sava Cietuma sauc uz jums Savā vārdā. Tai tik jānodod jums nepārprotamā vēsts. Kam netīk, tas lai novēršas no Mūsu padoma, kam tīk, tas lai stājas uz ceļa, kurš noved pie Kunga.
Ak cilvēki, ja jūs noliedzat šīs vārsmas, tad kā jūs pierādīsiet savu ticību Dievam? Lūkojiet pierādīt to, jūs liekuļu pulks!
Tā Vārdā, Kura rokās ir Mana dvēsele – nē! Viņi nespēj to un nekādi neiespēs, pat visi kopā cits citu pabalstīdami.
Ak Ahmad! Neaizmirsti Manas balvas i tad, kad Es neesmu klāt. Atceries Manas dienas tavā ikdienā, atceries Manas sēras un trimdu te tāltālu cietumā. Esi stiprs Manā mīlestībā, un tava sirds lai nešaubās, pat ja ienaidnieku šķēpi kapātu kā lietus tevi, un visas debesis un zeme saceltos pret tevi.
Esi kā uguns liesma Maniem ienaidniekiem, kā mūžīga dzīvības upe Maniem mīļotajiem un neesi kā tie, kuri šaubās. Ja Manā ceļā tevi piemeklēs ciešanas vai pazemojums Manis dēļ, taču nebaiļojies.
Paļaujies uz Dievu, Kurš ir tavs Dievs un tavu tēvu Kungs! Jo cilvēki staigā maldu ceļus un nejaudā redzēt Dievu ar savām acīm, ne sadzirdēt Viņa dziesmu ar savām ausīm. Tādus esam tos atraduši, par ko arī tu vari liecināt.
Viņu māņi klājas it kā biezi plīvuri starp viņiem un viņu sirdīm un aizsedz no viņiem ceļu pie Visaugstā un lielā Dieva.
Nešaubies savā sirdī, ka patiesi tas, kas novēršas no šīs Dailes, ir novērsies arī no agrāko laiku Vēstnešiem un mīt lepnībā pret Dievu no mūžības līdz pat mūžībai.
Iegaumē labi šo vēstuli, ak Ahmad! Skandē to ikkatru dienu un neatturi sevi no tā, jo patiesi ikvienam, kurš skandēs to, Dievs ir noteicis simts mocekļu atalgojumu un palīdzību abās pasaulēs. Šādu labvēlību mēs esam dāvājuši tev kā balvu no Savas puses un kā žēlastību no Mūsu klātesamības, lai tu nokļūtu pateicīgo vidū.
Dieva vārdā! Ja postā vai bēdās kāds lasītu šo vēstuli ar pilnīgu pārliecību, tad Dievs izkliedēs viņa skumjas, atrisinās viņa grūtības un atņems viņa ciešanas.
Patiesi, Viņš ir Žēlīgais, Viņš ir Līdzcietīgais. Slava Dievam, visu Pasauļu Kungam!
Bahāullā
СКРИЖАЛЬ, ОБРАЩЕННАЯ К АХМАДУ
Он есть Царь, Всезнающий, Мудрый!
Вот Райский Соловей поет на ветвях Древа Вечности, святыми и сладостными звуками возвещая искренним радостную весть о близости Бога, сзывая верующих в Божественное Единение ко двору Великодушного присутствия, неся разлученным послание, что явлено было Богом, Царем, Славным, Несравненным, ведущим любящих и к престолу святости и к сей лучезарной Красоте.
Воистину, се есть та Величайшая Красота, предреченная в Книгах Посланников, чрез кою правда отличена будет от заблуждения и мудрость всякой заповеди подтвердится. Воистину, Он есть Древо жизни, что приносит плоды Бога, Вышнего, Могущего, Великого.
О Ахмад! Свидетельствуй же, что, воистину, Он есть Бог и нет Бога, кроме Него, Царя, Покровителя, Несравненного, Всесильного. А также, что Тот, Кого послал Он под именем Али (Его Светлость - Баб), истинным был от Бога, Чьи заповеди все мы блюдем.
Скажи: о люди, повинуйтесь велениям Бога, что записаны Славным, Мудрым в Книге Байан. Воистину, Он есть Царь Посланников, а Книга Его есть Матерь всех книг, ведайте о том.
Так возвещает вам Соловей призыв Его из сей темницы. Не более чем вестник он сего ясного послания. Кто пожелает, да отвернется от сего совета, а кто пожелает, да выберет стезю к Господу своему.
О люди, если отвергнете слова сии, где же доказательство, что веруете вы в Бога? Явите же его, о собрание лицемеров.
о нет, именем Того, в Чьей руке моя душа, они бессильны и не свершат сего никогда, даже если соберутся на подмогу друг другу.
О Ахмад! Не забывай даров Моих в отсутствии Моем. Вспоминай о Моих днях во дни твои и о Моей тоске и изгнании в сей отдаленной темнице. Так будь же тверд в любви ко Мне, и да не дрогнет сердце твое, пусть даже вражеские мечи обрушатся на тебя ливнем и восстанут против тебя все на небесах и на земле.
Будь пламенем огня для врагов Моих и рекою вечной жизни для возлюбленных Моих, но не будь среди тех, кто в сомнении. А если постигли тебя бедствия на пути Моем или же лишения ради Меня, не печалься о том.
Положись на Бога, Бога твоего и Господа отцов твоих. Ибо по стезям заблуждения влачатся люди, коим не дано распознать Бога собственными очами и услыхать Его Напевы собственными ушами. Такими находим Мы их, чему и ты свидетель.
Так предрассудки их стали завесою между ними и сердцами их и отдалили их от стези Бога, Возвышенного, Великого.
Уверься же сам, что, воистину, тот, кто отвернется прочь от сей Красоты, отвернется и от Посланников былого, выказывая гордыню Богу во веки вечные.
Запомни крепко сию Скрижаль, о Ахмад. Пой ее во дни твои и не воздерживайся от сего. Ибо, воистину, Бог назначил для тех, кто поет ее, награду сотни мучеников и помощь в обоих мирах. Благостями сими наделили Мы тебя, яко дар от Нас и милость от Присутствия Нашего, дабы и ты мог быть среди благодарных.
Во имя Бога! Если кто в беде или печали прочитает сию Скрижаль в совершенной искренности, Бог развеет его уныние, разрешит его трудности и устранит его беды.
Вот Райский Соловей поет на ветвях Древа Вечности, святыми и сладостными звуками возвещая искренним радостную весть о близости Бога, сзывая верующих в Божественное Единение ко двору Великодушного присутствия, неся разлученным послание, что явлено было Богом, Царем, Славным, Несравненным, ведущим любящих и к престолу святости и к сей лучезарной Красоте.
Воистину, се есть та Величайшая Красота, предреченная в Книгах Посланников, чрез кою правда отличена будет от заблуждения и мудрость всякой заповеди подтвердится. Воистину, Он есть Древо жизни, что приносит плоды Бога, Вышнего, Могущего, Великого.
О Ахмад! Свидетельствуй же, что, воистину, Он есть Бог и нет Бога, кроме Него, Царя, Покровителя, Несравненного, Всесильного. А также, что Тот, Кого послал Он под именем Али (Его Светлость - Баб), истинным был от Бога, Чьи заповеди все мы блюдем.
Скажи: о люди, повинуйтесь велениям Бога, что записаны Славным, Мудрым в Книге Байан. Воистину, Он есть Царь Посланников, а Книга Его есть Матерь всех книг, ведайте о том.
Так возвещает вам Соловей призыв Его из сей темницы. Не более чем вестник он сего ясного послания. Кто пожелает, да отвернется от сего совета, а кто пожелает, да выберет стезю к Господу своему.
О люди, если отвергнете слова сии, где же доказательство, что веруете вы в Бога? Явите же его, о собрание лицемеров.
о нет, именем Того, в Чьей руке моя душа, они бессильны и не свершат сего никогда, даже если соберутся на подмогу друг другу.
О Ахмад! Не забывай даров Моих в отсутствии Моем. Вспоминай о Моих днях во дни твои и о Моей тоске и изгнании в сей отдаленной темнице. Так будь же тверд в любви ко Мне, и да не дрогнет сердце твое, пусть даже вражеские мечи обрушатся на тебя ливнем и восстанут против тебя все на небесах и на земле.
Будь пламенем огня для врагов Моих и рекою вечной жизни для возлюбленных Моих, но не будь среди тех, кто в сомнении. А если постигли тебя бедствия на пути Моем или же лишения ради Меня, не печалься о том.
Положись на Бога, Бога твоего и Господа отцов твоих. Ибо по стезям заблуждения влачатся люди, коим не дано распознать Бога собственными очами и услыхать Его Напевы собственными ушами. Такими находим Мы их, чему и ты свидетель.
Так предрассудки их стали завесою между ними и сердцами их и отдалили их от стези Бога, Возвышенного, Великого.
Уверься же сам, что, воистину, тот, кто отвернется прочь от сей Красоты, отвернется и от Посланников былого, выказывая гордыню Богу во веки вечные.
Запомни крепко сию Скрижаль, о Ахмад. Пой ее во дни твои и не воздерживайся от сего. Ибо, воистину, Бог назначил для тех, кто поет ее, награду сотни мучеников и помощь в обоих мирах. Благостями сими наделили Мы тебя, яко дар от Нас и милость от Присутствия Нашего, дабы и ты мог быть среди благодарных.
Во имя Бога! Если кто в беде или печали прочитает сию Скрижаль в совершенной искренности, Бог развеет его уныние, разрешит его трудности и устранит его беды.
Воистину, Он Милостив, Сострадателен. Богу хвала, Господу всех миров.
Бахаулла
среда, января 23, 2008
Выдержки из ДАЛА ИЛ-И-САБ ИХ (Семь доказательств)
Ты просил рассказать об основах религии и ее таинствах: знай же, что первое и основное в религии - это познание Бога. Сие достигается через исповедание Его божественного единства, что в свою очередь выражается в признании того, что Его благословенное и величественное Святилище, Трон Его запредельного владычества, превыше всех имен. Знай также, что в сем мире бытия познание Бога нельзя обрести иначе, как через познание Того, Кто есть Зарница Божественной Сущности.
Милостивый Господь! В пределах Исламского мира ныне правят семь могучих властителей. Почти никто из них не был оповещен о Явлении Его (Баба), а если кто и был оповещен, то не уверовал в Него. И, быть может, они покинут сей бренный мир желаний, так и не осознав, что то, чего они ожидали, уже случилось. То же было и с монархами, что строго придерживались Евангелия. Они ожидали пришествия Пророка Божьего (Мухаммада), а когда Он явился, они не признали Его. Подумай, какими громадными суммами распоряжаются эти властители, но при этом они и не подумают завести при себе чиновника, долгом которого было бы оповещение государей о Явлении Бога в их собственных владениях! Сделав так, они исполнили бы свое предназначение. Но все их желания всегда были направлены - и до сих пор это так - лишь на то, чтобы увековечить собственное имя.
Да будет Мне дозволено представить вам несколько аргументов, обращенных к разуму.
Если в настоящее время кто-то пожелает обратиться в Веру Ислама, то окажется ли свидетельство о Боге убедительным для него? Если ты утверждаешь, что нет, то как принять то, что Бог накажет такого человека после смерти, а при жизни ему будет вынесено обвинение в том, что он "неверный"? Если ты утверждаешь, что свидетельство убедительно, то как ты это докажешь? Если твои аргументы основываются на чужих словах, то ведь слова не могут быть приняты как непреложное свидетельство; но если в качестве свидетельства ты почитаешь Коран, то это весьма убедительное доказательство.
Обратимся теперь к Откровению Байана. Если бы люди Корана применили к себе те самые доводы, что они применяют в отношении неверующих в Ислам, то ни одна душа не была бы отторгнута от Истины, и в День Воскресения все души обрели бы спасение.
Когда Христианин заявляет: "Как я могу почитать Коран за свидетельство, когда я не в силах понять его?", то такое утверждение неприемлемо. Так и люди Корана надменно заявляют: "Мы не в состоянии постичь красоту стихов Байана, так как же мы можем признать его в качестве свидетельства?" Когда ты слышишь, как человек заявляет нечто подобное, скажи ему: "О невежда! На основании каких свидетельств ты принял Религию Ислама? Из-за Пророка ли, которого ты никогда не видел? Из-за чудес ли, свидетелем которых ты не был? Если же ты принял Ислам без рассуждений, то ради чего ты это сделал? Но если ты принял Веру, признав Коран как доказательство, ибо слышал, как ученые и правоверные утверждают свое бессилие пред ним, или же, если ты, услышав божественные стихи и питая изначальную любовь к Истинному Слову Божьему, откликнулся на него, исполнившись духом полного смирения и покорности - духом, что свидетельствует об истинной любви и понимании, - то такие доказательства всегда принимались и будут приниматься как разумные и веские".
Отринь всякую привязанность, кроме Бога, исполнись Бога, освободившись от всего, кроме Него, и повторяй сию молитву. Скажи: Бог оделяет всем и превыше всего, и ничто, кроме Бога, Господа твоего, не оделит ни в небесах, ни на земле, ни где бы то ни было между ними. Воистину, Он Сам по Себе есть Ведатель, Дающий Силу, Всемогущий.
Не думай, что всеоделяющая Сила Бога есть пустая выдумка. Сие есть та истинная вера в Явителя Бога в каждом Цикле Откровения, что живет в твоей душе. Сие есть та вера, что оделяет превыше всех земных даров, тогда как ничто из сущего на земле, кроме веры, не оделит тебя. Если ты не веришь, Древо Божественной Истины отторгнет тебя и обречен будешь на исчезновение. Если же ты верующий, твоя вера должна быть для тебя превыше всего сущего на земле, даже если ты не владеешь ничем.
В преданиях говорится, что из всей общины Христиан не более семидесяти человек приняли Веру Посланца Божьего. Вина за это падает на их учителей, ибо если бы они уверовали, то и большинство их соотечественников последовало бы за ними. Поразмысли же, что было следствием сего! Ученые мужи Христианского мира почитаются учеными потому, что они чтут учение Христа, но подумай, они сами стали причиной того, что люди не смогли принять Веру и обрести спасение! Хочешь ли ты последовать их примеру? Приверженцы Иисуса доверились своим пастырям в надежде спастись в День Воскресения, а плодом их послушания явилось то, что в День, когда Посланец Божий явился, они были ввергнуты в огонь, ибо отвернулись от Него и не признали в Нем священную Особу. Хочешь ли ты последовать примеру сих пастырей?
Но нет, во имя Бога, не будь же из тех пастырей, что лишены проницательности, и не будь из тех последователей учения, что слепы, ибо и те, и другие сгинут в День Воскресения. Будь же пастырем дальновидным, либо, обретя понимание, следуй по пути Бога, повинуясь истинному духовному вождю. У каждого народа есть множество духовных вождей, лишенных истинной проницательности, и среди каждого народа ты встретишь несметное число приверженцев учения, что так же слепы. Взвесь сие в сердце своем, пожалей себя и не отвергай доказательств и свидетельств. И однако же, не взыскуй доказательств и свидетельств из праздного любопытства; но основывай свои доказательства на том, что назначено Богом. Более того, знай, что ни ученость, ни приверженность учению сами по себе не есть источник славы. Для ученого мужа ученость послужит к чести его, а для последователя учения повиновение вождям приведет к славе тогда и только тогда, когда сие соответствует воле Божьей. И опасайся, дабы не считать, что воля Божья не более, чем плод праздного воображения; воля Божья - это воля Его Посланника. Задумайся о судьбе последователей Иисуса. Они пламенно взыскали воли Божьей, однако никто из них не принял воли Его Посланника, которая есть то же, что и воля Божья; исключением же были те, кто признал Его Веру.
Милостивый Господь! В пределах Исламского мира ныне правят семь могучих властителей. Почти никто из них не был оповещен о Явлении Его (Баба), а если кто и был оповещен, то не уверовал в Него. И, быть может, они покинут сей бренный мир желаний, так и не осознав, что то, чего они ожидали, уже случилось. То же было и с монархами, что строго придерживались Евангелия. Они ожидали пришествия Пророка Божьего (Мухаммада), а когда Он явился, они не признали Его. Подумай, какими громадными суммами распоряжаются эти властители, но при этом они и не подумают завести при себе чиновника, долгом которого было бы оповещение государей о Явлении Бога в их собственных владениях! Сделав так, они исполнили бы свое предназначение. Но все их желания всегда были направлены - и до сих пор это так - лишь на то, чтобы увековечить собственное имя.
Да будет Мне дозволено представить вам несколько аргументов, обращенных к разуму.
Если в настоящее время кто-то пожелает обратиться в Веру Ислама, то окажется ли свидетельство о Боге убедительным для него? Если ты утверждаешь, что нет, то как принять то, что Бог накажет такого человека после смерти, а при жизни ему будет вынесено обвинение в том, что он "неверный"? Если ты утверждаешь, что свидетельство убедительно, то как ты это докажешь? Если твои аргументы основываются на чужих словах, то ведь слова не могут быть приняты как непреложное свидетельство; но если в качестве свидетельства ты почитаешь Коран, то это весьма убедительное доказательство.
Обратимся теперь к Откровению Байана. Если бы люди Корана применили к себе те самые доводы, что они применяют в отношении неверующих в Ислам, то ни одна душа не была бы отторгнута от Истины, и в День Воскресения все души обрели бы спасение.
Когда Христианин заявляет: "Как я могу почитать Коран за свидетельство, когда я не в силах понять его?", то такое утверждение неприемлемо. Так и люди Корана надменно заявляют: "Мы не в состоянии постичь красоту стихов Байана, так как же мы можем признать его в качестве свидетельства?" Когда ты слышишь, как человек заявляет нечто подобное, скажи ему: "О невежда! На основании каких свидетельств ты принял Религию Ислама? Из-за Пророка ли, которого ты никогда не видел? Из-за чудес ли, свидетелем которых ты не был? Если же ты принял Ислам без рассуждений, то ради чего ты это сделал? Но если ты принял Веру, признав Коран как доказательство, ибо слышал, как ученые и правоверные утверждают свое бессилие пред ним, или же, если ты, услышав божественные стихи и питая изначальную любовь к Истинному Слову Божьему, откликнулся на него, исполнившись духом полного смирения и покорности - духом, что свидетельствует об истинной любви и понимании, - то такие доказательства всегда принимались и будут приниматься как разумные и веские".
Отринь всякую привязанность, кроме Бога, исполнись Бога, освободившись от всего, кроме Него, и повторяй сию молитву. Скажи: Бог оделяет всем и превыше всего, и ничто, кроме Бога, Господа твоего, не оделит ни в небесах, ни на земле, ни где бы то ни было между ними. Воистину, Он Сам по Себе есть Ведатель, Дающий Силу, Всемогущий.
Не думай, что всеоделяющая Сила Бога есть пустая выдумка. Сие есть та истинная вера в Явителя Бога в каждом Цикле Откровения, что живет в твоей душе. Сие есть та вера, что оделяет превыше всех земных даров, тогда как ничто из сущего на земле, кроме веры, не оделит тебя. Если ты не веришь, Древо Божественной Истины отторгнет тебя и обречен будешь на исчезновение. Если же ты верующий, твоя вера должна быть для тебя превыше всего сущего на земле, даже если ты не владеешь ничем.
В преданиях говорится, что из всей общины Христиан не более семидесяти человек приняли Веру Посланца Божьего. Вина за это падает на их учителей, ибо если бы они уверовали, то и большинство их соотечественников последовало бы за ними. Поразмысли же, что было следствием сего! Ученые мужи Христианского мира почитаются учеными потому, что они чтут учение Христа, но подумай, они сами стали причиной того, что люди не смогли принять Веру и обрести спасение! Хочешь ли ты последовать их примеру? Приверженцы Иисуса доверились своим пастырям в надежде спастись в День Воскресения, а плодом их послушания явилось то, что в День, когда Посланец Божий явился, они были ввергнуты в огонь, ибо отвернулись от Него и не признали в Нем священную Особу. Хочешь ли ты последовать примеру сих пастырей?
Но нет, во имя Бога, не будь же из тех пастырей, что лишены проницательности, и не будь из тех последователей учения, что слепы, ибо и те, и другие сгинут в День Воскресения. Будь же пастырем дальновидным, либо, обретя понимание, следуй по пути Бога, повинуясь истинному духовному вождю. У каждого народа есть множество духовных вождей, лишенных истинной проницательности, и среди каждого народа ты встретишь несметное число приверженцев учения, что так же слепы. Взвесь сие в сердце своем, пожалей себя и не отвергай доказательств и свидетельств. И однако же, не взыскуй доказательств и свидетельств из праздного любопытства; но основывай свои доказательства на том, что назначено Богом. Более того, знай, что ни ученость, ни приверженность учению сами по себе не есть источник славы. Для ученого мужа ученость послужит к чести его, а для последователя учения повиновение вождям приведет к славе тогда и только тогда, когда сие соответствует воле Божьей. И опасайся, дабы не считать, что воля Божья не более, чем плод праздного воображения; воля Божья - это воля Его Посланника. Задумайся о судьбе последователей Иисуса. Они пламенно взыскали воли Божьей, однако никто из них не принял воли Его Посланника, которая есть то же, что и воля Божья; исключением же были те, кто признал Его Веру.
Баб, Избранное из Писаний
понедельник, января 07, 2008
Истинный смысл пророчества о пришествии Христа
30 октября
В Библии есть пророчества о пришествии Иисуса Христа.
Иудеи до сих пор ждут пришествия Мессии и молятся Богу день и ночь, чтобы Он его ускорил.
Когда Христос пришел, они отвергли и убили Его, говоря: «Это не Тот, кого мы ждем. Да узрите: когда придет Мессия, знамения и чудеса подтвердят, что Он воистину Христос. Мы знаем эти знамения и условия, и они не проявились. Мессия придет из неизвестного града. Он воссядет на троне Давида, и, узрите, явится Он со стальным мечом и станет править железным скипетром. Он исполнит закон Пророков; Он покорит Восток и Запад и прославит избранный им народ — иудеев. Он принесет с Собой царство мира, в котором люди и даже животные перестанут враждовать друг с другом. Внемля словам Его, волк и овца будут пить из одного источника; лев и косуля будут спать на одном лугу; змея и мышь поселятся в одной норе, и все создания Божии будут жить в спокойствии».
По мнению иудеев, Иисус не выполнил ни одного из этих предсказаний, ибо глаза их были закрыты и они не могли видеть.
Иисус пришел из Назарета, то есть из такого места, которое отнюдь не было неизвестным. В руке у Него не было ни меча, ни даже палки. Он не сидел на троне Давида, Он был бедняком. Он видоизменил закон Моисея и нарушил день субботний. Он не только не завоевал ни Востока, ни Запада, но был сам подчинен римскому закону. Он не призывал евреев к восстанию, но учил равенству и братству, осуждал книжников и фарисеев. Он не принес с собой царства мира, наоборот, несправедливость и жестокость в Его время возросли до такой степени, что Он сам стал их жертвой и принял мученическую смерть на кресте.
Так думали и говорили иудеи, ибо не понимали ни Писаний, ни славных истин, в них содержащихся. Букву Писания знали они наизусть, но животворящий дух Писания не был доступен их разумению.
Послушайте, и я раскрою вам смысл сего. Хотя Он пришел из Назарета, известного города, Он пришел и с Небес. Тело Его было рождено Марией, Дух же Его сошел с Небес. Меч, который Он нес с собой, был мечом Его Слова; им Он разделил добро и зло, правду и ложь, верных от неверных, свет от мрака. Слово Его, воистину, было отточено как лезвие меча! Трон Его — Вечный Трон, восседая на котором, Он правит вечно. Это Трон небесный, а не земной, ибо все земное проходит, а небесное остается. Он перетолковал и дополнил Закон Моисея и исполнил закон Пророков. Слово Его покорило Восток и Запад. Царствие Его вечно. Он возвысил иудеев, признавших Его. Это были мужчины и женщины простого происхождения, но встреча с Иисусом принесла им величие и вечную славу. Животные, которым следовало жить вместе, означали различные группы людей, которые, хотя и были ранее в состоянии войны друг с другом, но отныне должны были жить в любви и согласии и пить вместе воду жизни из Вечного Источника Христова.
Так исполнились все духовные пророчества, касающиеся пришествия Христа, но иудеи закрыли глаза свои и остались слепы, закрыли уши свои и остались глухи, и Божественная Сущность Христа прошла среди них неуслышанной, нераспознанной и не вызвавшей любви.
Святые Писания читаются легко, но лишь чистым сердцем и ясной душой дано постичь их истинный смысл. Попросим же Бога помочь нам понимать Святые Книги. Давайте помолимся, чтобы глаза наши видели, уши слышали, а сердца стремились к миру.
Вечная милость Божия неизмерима. Во все времена Он избирал некие души, на которые изливал Божественную Благодать Своего сердца, чей разум одаривал Он небесным светом, кому открывал священные таинства, перед чьим взором держал ясным зеркало Истины. Это ученики Божии, и доброта Его безгранична. И вы, слуги Всевышнего, тоже можете стать учениками. Сокровищницы Божии неисчерпаемы.
Дух, источаемый Священными Писаниями,— пища для всех, кто голоден. Бог, давший откровение Пророкам, несомненно, даст от щедрости Своей хлеб насущный всем, кто Его чистосердечно просит.
В Библии есть пророчества о пришествии Иисуса Христа.
Иудеи до сих пор ждут пришествия Мессии и молятся Богу день и ночь, чтобы Он его ускорил.
Когда Христос пришел, они отвергли и убили Его, говоря: «Это не Тот, кого мы ждем. Да узрите: когда придет Мессия, знамения и чудеса подтвердят, что Он воистину Христос. Мы знаем эти знамения и условия, и они не проявились. Мессия придет из неизвестного града. Он воссядет на троне Давида, и, узрите, явится Он со стальным мечом и станет править железным скипетром. Он исполнит закон Пророков; Он покорит Восток и Запад и прославит избранный им народ — иудеев. Он принесет с Собой царство мира, в котором люди и даже животные перестанут враждовать друг с другом. Внемля словам Его, волк и овца будут пить из одного источника; лев и косуля будут спать на одном лугу; змея и мышь поселятся в одной норе, и все создания Божии будут жить в спокойствии».
По мнению иудеев, Иисус не выполнил ни одного из этих предсказаний, ибо глаза их были закрыты и они не могли видеть.
Иисус пришел из Назарета, то есть из такого места, которое отнюдь не было неизвестным. В руке у Него не было ни меча, ни даже палки. Он не сидел на троне Давида, Он был бедняком. Он видоизменил закон Моисея и нарушил день субботний. Он не только не завоевал ни Востока, ни Запада, но был сам подчинен римскому закону. Он не призывал евреев к восстанию, но учил равенству и братству, осуждал книжников и фарисеев. Он не принес с собой царства мира, наоборот, несправедливость и жестокость в Его время возросли до такой степени, что Он сам стал их жертвой и принял мученическую смерть на кресте.
Так думали и говорили иудеи, ибо не понимали ни Писаний, ни славных истин, в них содержащихся. Букву Писания знали они наизусть, но животворящий дух Писания не был доступен их разумению.
Послушайте, и я раскрою вам смысл сего. Хотя Он пришел из Назарета, известного города, Он пришел и с Небес. Тело Его было рождено Марией, Дух же Его сошел с Небес. Меч, который Он нес с собой, был мечом Его Слова; им Он разделил добро и зло, правду и ложь, верных от неверных, свет от мрака. Слово Его, воистину, было отточено как лезвие меча! Трон Его — Вечный Трон, восседая на котором, Он правит вечно. Это Трон небесный, а не земной, ибо все земное проходит, а небесное остается. Он перетолковал и дополнил Закон Моисея и исполнил закон Пророков. Слово Его покорило Восток и Запад. Царствие Его вечно. Он возвысил иудеев, признавших Его. Это были мужчины и женщины простого происхождения, но встреча с Иисусом принесла им величие и вечную славу. Животные, которым следовало жить вместе, означали различные группы людей, которые, хотя и были ранее в состоянии войны друг с другом, но отныне должны были жить в любви и согласии и пить вместе воду жизни из Вечного Источника Христова.
Так исполнились все духовные пророчества, касающиеся пришествия Христа, но иудеи закрыли глаза свои и остались слепы, закрыли уши свои и остались глухи, и Божественная Сущность Христа прошла среди них неуслышанной, нераспознанной и не вызвавшей любви.
Святые Писания читаются легко, но лишь чистым сердцем и ясной душой дано постичь их истинный смысл. Попросим же Бога помочь нам понимать Святые Книги. Давайте помолимся, чтобы глаза наши видели, уши слышали, а сердца стремились к миру.
Вечная милость Божия неизмерима. Во все времена Он избирал некие души, на которые изливал Божественную Благодать Своего сердца, чей разум одаривал Он небесным светом, кому открывал священные таинства, перед чьим взором держал ясным зеркало Истины. Это ученики Божии, и доброта Его безгранична. И вы, слуги Всевышнего, тоже можете стать учениками. Сокровищницы Божии неисчерпаемы.
Дух, источаемый Священными Писаниями,— пища для всех, кто голоден. Бог, давший откровение Пророкам, несомненно, даст от щедрости Своей хлеб насущный всем, кто Его чистосердечно просит.
~ Абдул-Баха, Парижские беседы
Подписаться на:
Сообщения (Atom)