Доклад Генерального секретаря о положении в области прав человека в Исламской Республике Иран

Организация Объединенных Наций

Содержание
I. Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
II. Правовые и институциональные рамки Исламской Республики Иран, касающиеся
поощрения и защиты прав человека . . . . . . . . . . . 3
A. Правовые рамки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
B. Институциональные рамки . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
III. Экономические, социальные и культурные права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
IV. Гражданские и политические права . . . . . . . . . 7
A. Пытки и жестокие, бесчеловечные или унижающие достоинство виды
обращения и наказания, включая порку и ампутации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
B. Наказание в виде смертной казни и публичные казни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
C. Побитие камнями как метод казни . . . . . . . . . . 11
D. Казни несовершеннолетних лиц . . . . . . . . . . . . 12
E. Права женщин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
F. Права меньшинств . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
G. Свобода мирных собраний и ассоциаций и свобода мнений и их выражения . . . . . . . . . . . . . . 18
H. Отсутствие прав на должную процедуру и уважения прав задержанных . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
V. Сотрудничество с Управлением Верховного комиссара Организации Объединенных
Наций по правам человека и международными механизмами в области прав человека . . . . . . . . . 21
A. Сотрудничество с договорной системой Организации Объединенных Наций
в области прав человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
B. Сотрудничество со специальными процедурами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
C. Сотрудничество с Управлением Верховного комиссара Организации
Объединенных Наций по правам человека . . . . . 22
VI. Выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

МУЛЛЫ ДАЮТ ЗЕЛЕНЫЙ СВЕТ УБИЙСТВУ ШИРИН ЭБАДИ

Поводом для такого заявления стало официальное обвинение нобелевского лауреата в том, что она стала бахаи. Согласно иранскому Уголовному кодексу, она заслуживает за это смерти, Тегеран (AsiaNews) — Жизнь Ширин Эбади, лауреата Нобелевской премии мира за 2003 г., в опасности. Эбади бесстрашно разоблачала нарушения прав человека в своей стране. Тревожный сигнал был подан веб-сайтом иранских изгнанников «Руз», который пришёл к такому выводу на основе «обвинения», сделанного несколько дней тому назад официальным новостным агентством IRNA, которое заявило, что Эбади и её дочь, студентка канадского университета Мак-Гилл, присоединились к религии бахаи. Такое толкование дано исходя из иранского Уголовного кодекса. Статья 226 предписывает, что наказанием за убийство человека является «гесас» - «отмщение», «только если жертва не заслуживала смерти согласно шариату, а если жертва заслуживала смерти, убийца должен доказать это в суде согласно установленным критериям». По исламскому закону, вероотступничество, то есть переход из Ислама в другую религию, карается смертной казнью. Таким образом, обращение г-жи Эбади в Веру бахаи ставит её именно в это положение. Словно этого недостаточно, дополнение к статье 295 в том же Уголовном кодексе гласит, что если человек убивает кого-то из-за подозрения, что жертва заслуживает смерти, и это доказано в суде, убийство считается случайным и совершивший его должен только выплатить «выкуп за кровь» семье жертвы. Но если убийца доказывает, что жертва на самом деле заслуживала смерти, он не обязан платить «выкуп за кровь» и на него не будет наложено вообще никакого наказания. Именно в свете этих законов в статье делается вывод, что, во-первых, «они хотят убедить невежественные силы в том, что Ширин Эбади необходимо убить. Любой мусульманин, которые лишит её жизни, не будет наказан, а возможно, даже попадёт в рай». Во-вторых, «они хотят запугать её, чтобы она прекратила свою деятельность по защите прав человека или даже покинула страну».