Labdien cienījamie apmeklētāji!
Laipni lūdzu manā blogā. Šeit Jūs variet iepazīties un sīkāk uzzināt par bahāju ticību, par tās principiem un mērķiem. Variet apmeklēt bibliotēku un iepazīties ar bahāju ticības Svētajiem Rakstiem. Tāpat Jūs šeit atradīsiet norādes uz mājas lapām un bibliotēkām krievu un angļu valodās, kā arī variet noskatīties video un fotogrāfijas saistībā ar ticību.

четверг, декабря 17, 2009

Austrālijā sāka darbu Pasaules reliģiju parlaments

Melburnā, Austrālijā 3.decembrī sāka darbu Pasaules reliģiju parlaments. Šis pasākums tagad notiek reizi piecos gados, bet šī iniciatīva sākusies vairāk nekā pirms simt gadiem.

Uz septiņu dienu parlamentu atbrauca turpat 8000 personas no gandrīz visām pasaules reliģijām un ticības grupām. Paredzams, ka starp tiem būs arī Dalai Lama un teologs Hans Kungs.

Vairāk nekā 70 bahājieši piedalīsies Melburnas parlamentā gandrīz visos līmeņos - no paneļdiskusijām par klimata pārmaiņām līdz starpreliģisko attiecību veidošanai.

Sekot konferences gaitai var internetā

воскресенье, ноября 29, 2009

Pieaugušo, pusaudžu un bērnu garīgā izglītība

Institūta Ruhi kursi

Garīgās izglītības kurss tika izstrādāts Kolumbijā vairāk nekā 50 gadus atpakaļ un tā kā šis kurss izrādījās ļoti efektīvs, to sāka piemērot dažādās valstīs un šodien šo kursu veiksmīgi izmanto visā pasaulē.
Kursam ir divi mērķi: pirmkārt veicināt sabiedrības labklājību un attīstību. Otrkārt kā rāda pieredze, labklājību un attīstību nav iespējams sasniegt, kamēr cilvēki paši nesāk mainīties un aktīvi piedalīties savas apkārtnes uzlabošanā, tāpēc tiem, kas piedalās kursos, jāiegūst zināšanas, jāattīsta savas garīgās īpašības un spējas un jāmācas kalpot apkārtējiem.
Pašreiz kurss sastāv no septiņiem posmiem. Tie pakāpeniski kļūst komplicētāki, jo dalībnieki kursu gaitā iegūst vairāk zināšanas un dotības un attīsta spēju kalpot.
Pirmā grāmata saucas „Pārdomas par gara dzīvi”. Šajā kursā dalībnieki uzzina par savas dvēseles dabu, par spējām ar kurām apveltīts cilvēks un par tikumiem, kurus tas var izmantot turpmākajā dzīvē, tā ietekmējot apkārtējos. Grāmatā tiek pārdomāta dzīves jēga un uzdevums, tiek stāstīts par lūgšanu un tās nozīmi cilvēka dzīvē. Kursa gaitā dalībnieki izmanto iegūtās zināšanas dzīvē, dalās ar savām zināšanām praktiski, mācās vadīt lūgšanu tikšanās saviem draugiem un tuviniekiem, kurās skaita lūgšanas dažādiem dzīves gadījumiem.
Otrajā grāmatā dalībnieki iegūst vairāk pārliecības, dziļāk mācās par kalpošanas tēmām un iegūst prasmes veikt apmācības apmeklējumus.
Trešā grāmata veltīta 5-7 gadus vecu bērnu garīgai izglītošanai. Dalībnieki mācas vadīt vienkāršas nodarbības bērniem, kas palīdz attīstīt bērnu garīgās kvalitātes.
Ceturtajā grāmatā dalībnieki iepazīstas ar divu īpašu cilvēku dzīvi, tie ir Dieva sūtņi, kuru mācība iezīmē jaunu laikmetu cilvēces vēsturē un liek saprast šodienas nozīmīgumu.
Piektā grāmata veltīta pusaudžu garīgai izglītībai. Dalībnieki uzzina par pusaudžu vecuma vajadzībām, mācās organizēt un vadīt pusaudžu grupas, palīdz jauniešiem attīstīt savas spējas un kļūt par aktīviem nākotnes civilizācijas virzītājiem.
Sestā grāmata palīdz ieraudzīt mācīšanu, kā garīgu procesu un palīdz dalībniekiem attīstīt spējas aicināt citus iesaistīties sabiedrības pārveidošanas procesā.
Septītā grāmata noslēdz kursu. Dalībnieki iegūst zināšanas, kā pašiem vadīt Ruhi nodarbības. Grāmata veltīta tam, kā citus vadīt kalpošanas ceļā, ejot ar tiem roku rokā.
Kā jebkurai izglītojošai programmai arī šai ir īpaša sistēma kursu procesā. Ja esiet nolēmuši piedalīties, kopā nāksies tam veltīt apmēram 300 stundas. Kursus var iziet laikā no mēneša līdz gadam. Visefektīvākais veids ir intensīvie kursi, kad nodarbības notiek katru dienu 7-8 stundas dienā. Tādā veidā pirmo kursu var iziet trīs dienās un visus pārējos mēneša vai pusotra laikā.
Cits veids ir 20 stundas nedēļā, katru otro dienu pa divām stundām darba dienās un 7-8 stundām brīvdienās. Šajā gadījumā visus kursus var iziet 3.5-4 mēnešos.
Cits variants ir nodarboties tikai brīvdienās. Tad kursus var iziet 5 mēnešos. Tāpat kursus var iziet 8 mēnešos vai gada laikā, nodarbojoties attiecīgi 6 vai 10 stundas nedēļā.
Nodarbības notiek grupā pa 3-10 cilvēkiem. Katrai grupai ir vadītājs. Dalībnieki kopā mācas materiālu un pārrunā citātus. Svarīgi, ka apmācība nenotiek, kā starp pasniedzēju un klausītājiem. Procesā mācās gan vadītājs, gan dalībnieki, vadītājs vienīgi vada procesu un palīdz dalībniekiem viņu kalpošanas ceļā. Nodarbību procesā dalībnieki satuvinās un kopīgi gūst kalpošanas pieredzi, mācās viens no otra un palīdz viens otram.


Pusaudžu garīgā izglītība

Mācību programma jauniešiem tika izstrādāta ņemot vērā, ka pusaudžu vecums ir īpašs jebkura cilvēka dzīvē, kad viņš vairs nav bērns, bet vēl arī nav pieaugušais. Šie daži gadi ir ļoti svarīgi, tāpēc, ka pusaudzis gatavojas kļūt par pieaugušo. Galvenie principi, kuri turpmāk noteiks viņa dzīvi un uz kuru pamata viņš pieņems lēmumus, nostiprinās šajā dzīves periodā. Tāpēc ir svarīgi nepalaist garām mirkli un dot šajos gados pusaudzim vislabāko, palīdzot pieņemt galvenos principus un izstrādāt prasmes, kas viņu sagatavos pieaugušā dzīvei.
Diemžēl mūsdienu sabiedrībā pusaudžiem netiek pievērsta pietiekama uzmanība, visbiežāk viņus uztver kā bērnus un tā arī pret viņiem izturas, nepamanot pusaudža vecumu, pieaugušie nepaspēj atbildēt uz šī vecuma prasībām.
Tajā pašā laikā mums jāatzīst mūsdienu pasaules negatīvā ie-tekme uz bērniem un mūsu ne-spēja viņus pasargāt no visām briesmām ar kurām viņi neiz-bēgami sastapsies kļūstot pieau-guši. Mums jāpalīdz pusaudzim izveidot kodolu, kas palīdzēs viņam ne tikai cīnīties ar grūtī-bām, bet arī aktīvi ietekmēt apkārtējos un mainīt to uz labu. Tāpat mums jāpalīdz viņam iemācīties domāt un paredzēt savas rīcības sekas un prast atšķirt patieso no melīgā.
Lūk, brīnišķīgi cilvēces skolotā-ja Abdulbahā vārdi par pus-audža vecuma svarīgumu:
„Cilvēka dzīvē ir pavasaris, kas apveltīts ar apbrīnojamu spožu-mu. Jaunībai pieder gan spēks, gan enerģija un tā ir labākais laiks cilvēka dzīvē. Tāpēc jums dienu un nakti jācenšas, lai ie-dvesmotos tīrākajam aicināju-mam un ar Viņa debesu atbalsta spēku, žēlastību un palīdzību jūs varētu kļūt par cilvēces rotām...”
Kurss, kuru mēs piedāvājam pusaudžiem saucas „Kurss, kas piešķir pusaudžiem garīgu spē-ku”. Tas ilgst trīs gadus. Katrs gads šajā kursā ir svarīgs, jo izveidots balstoties uz nepie-ciešamo visos pusaudža gados. Kursa ideja ir balstīta pusaudžu grupā. Tā ir draugu grupa, kas kopā mācās jauno un derīgo, dara labus un vajadzīgus dar-bus, veido draudzību. Katrai grupai ir vadītājs – vecāks draugs, kurš palīdz viņiem attīstīt savas spējas. Daļu laika pusaudži veltīs mācoties grā-matas. Grāmatas ir izstrādātas vecumam no 12 – 15 gadiem un dalās dažādās kategorijās. Daļa grāmatu palīdz jauniešiem attīstīt spēju skaidri izteikt savas domas, cita materiāla daļa virzīta uz to, lai palīdzētu pusaudzim mijiedarboties ar sabiedrību.
Grāmatas balstītas garīgos principos. Pirmajā grāmatā „Pārliecības vējš” pusaudži iepazīstas ar stāstu par četriem jauniem cilvēkiem, kuri aiz-domājas par to, kas viņi gribētu būt nākotnē. Stāsta galvenā doma ir, ka jāpieliek pūles, lai sasniegtu mērķi. Jaunieši atpazīst sevi šajā stāstā un pārdomā savu nākotni. Grāmatā pēc katra stāsta ir uzdevumi, kas palīdz jauniešiem rīkoties ar vārdiem un uzzināt un pārdomāt dažu jaunu vārdu jēgu. Viens no vingrinājumiem grāmatā ir Svēto Rakstu citātu mācīšanās. Mēs zinām, ka tieši Svētajiem Rakstiem piemīt liels radošs spēks un spēja ietek-mēt un pacelt cilvēku sirdis, kā arī tajos atrodami nepiecieša-mie augstie standarti, pēc ku-riem cilvēkam jātiecas. Piemē-ram, grāmatā, kur jaunieši pār-domā savu nākotni, viņiem tiek piedāvāts apspriest sekojošo citātu:
„...pielieciet visas pūles un izvēlieties sev cēlu mērķi”.
Paralēli grāmatām pusaudži no-darbojas ar mākslu, veido labo darbu projektus, nodarbojas ar sportu. Grupa tiekas vienu reizi nedēļā. Parasti mēs veidojam draugu grupas, kuri dzīvo netālu viens no otra.


Bērnu garīgā audzināšana

Bahājiešu bērnu nodarbības ir regulāri bērnu garīgās audzinā-šanas kursi.
Nodarbību mērķis ir veidot stabilu bērna rakstura pamatu, palīdzēt bērnam attīstīt tādas īpašības kā taisnīgums, labestība, patiesīgums un līdzjūtība pret citiem un laba uzvedība.
Mēs zinām, ka to kā uzvesties, bērni mācas mājās. Katru dienu viņi uzzina jaunas lietas, sarunā-jas ar vecākiem, brāļiem un mā-sām. Bērni vēro, kā vecāki uzvedas dažādās situācijās un seko viņu piemēram. Tomēr izglītība, ko bēr-ni iegūst mājās un tuvākajā apkārtnē, ne vienmēr ir konsek-venta. Tā kā vecāki lielākoties ir aizņemti un uz viņu pleciem ir daudz rūpju, vajadzīga īpaša, sistemātiska garīga audzināšana, jo mājās bērni bieži iemācas tikai labu uzvedību. Tomēr gādīgi vecāki nevar aizmirst par tik svarīgu audzināšanas aspektu kā garī-gums, jo no tā ir atkarīga bērna turpmākā laime. Brīnišķīgie skolo-tāja Abdulbahā vārdi pamato garīgās audzināšanas nepiecieša-mību:
Tāpēc Dieva mīļotajiem un Žēlsir-dīgā kalponēm ar visu sirdi un dvēseli jāgatavo savi bērni tikumī-bas un izcilības skolā. Viņi nevar nedomāt par šo procesu, viņi to nevar atstāt pašplūsmā. Patiesi, labāk bērnam vispār nedzīvot, nekā ļaut viņam augt par neprašu, citādi šīs nevainīgās dvēseles vēlāk tiks pārsteigtas ar neskaitāmiem trūkumiem, par ko Dievs prasīs atbildēt, bet ļaudis nosodīs un atgrūdīs. Cik liels grēks un nolai-dība tā būs!
Katrs no mums atrodas tās sabie-drības iespaidā, kurā dzīvo. Mēs skatāmies televīziju, tiekamies ar apkārtējiem, lasām žurnālus, dzir-dam reklāmas – apkārtējā pasaule pastāvīgi mūs ietekmē un nema-nāmi uzspiež savas vērtības un uzvedības normas. Tāpat bērni ir pakļauti šīm ietekmēm. Tāpēc ir svarīgi lai būtu laba, speciāli izstrādāta, sistemātiska, bērna vecumam atbilstoša garīga programma, kura rāda bērniem augstus standartus, māca viņus domāt un pārdomāt garīgus liku-mus un palīdz attīstīt slavējamus ieradumus. Tāda programma ir izstrādāta un veiksmīgi darbojas visās pasaules daļās un tūksto-šiem visdažādāko tautu un kultū-ru bērni pašreiz nodarbojas pēc šīs programmas. Galvenais šīs pro-grammas princips ir, ka katrs bērns ir „raktuve, pilna nenovērtē-jamu dārgakmeņu”. Viņi ir unikāli, neatkārtojamas personības, kuras no dzimšanas apveltītas ar daudzām garīgām kvalitātēm. Skolotāja uzdevums ir nevis pie-pildīt tukšu trauku, bet spodrināt dārgakmeņus, lai tie varētu spoži iemirdzēties. Programma sastāv no 15 stundām, kuras notiek regulāri – vienu reizi nedēļā. Katrā nodarbībā ir dažādas darbības un katra nodarbība ir veltīta, lai attīstītu vienu noteiktu garīgu īpa-šību. Piemēram, pirmā nodarbība ir par vienotību.
Bērni nodarbībā mācās un dzied dziesmu, klausās stāstu par vienotības tēmu, spēlē spēli, kas attīsta sadarbību un vienotību un krāso attēlu. Svarīga katras nodarbības sastāvdaļa ir Svēto Rakstu citāta mācīšanās un lūgšana. Mēs zinām, ka tieši Svētajiem Rakstiem piemīt īpašs spēks ietekmēt cilvēka sirdi un pacelt to. Pie tam lūgšanu lasīšana ietekmē garīgo atvērtību un atmodina bērna intelektu. Visa nodarbība veidota ap Radošo Vārdu.

* Nodarbības vada skolotāji, kuri ir izgājuši īpašus sagatavošanās kursus, lai vadītu bērnu klases. Vecāki var atrasties nodarbību klasē.
Nodarbības notiek vienu reizi nedēļā.

Jautājumiem un papildus informācijai tālr. 67845254, 29588338
vai e-pasts lilija.liepniece@bahai.lv

воскресенье, августа 30, 2009

Мона Махмуднежад

Ей было 17 лет, когда её казнили за то, что она БАХАИ.


Впервые я посетила их, когда Моне было одиннадцать. Я не помню почему, но по некоторым причинам мы вошли в комнату Моны. Это была очень простая и аккуратная комната, и у нее был плакат на стене с изображением символа Бахаи, который она сделала сама. Мона любила мастерить что-нибудь и использовала цветы из бумаги и глины, также ей нравилось рисовать и шить.

В большинстве своем в этот день мы говорили о талантах Моны, ее зрелости и ее глубокой Вере, несмотря на то, что она была очень юной. Поджоги и грабеж домов бахаи в Ширазе и ближайших местностях оказали огромное воздействие на нее. Ее Вера сильно укрепилась после преследований, свидетелем которых она стала и мужество бахаи в ответ на это.

В тот день, когда дом Баба был окончательно разрушен, Мона отправилась на паломничество к руинам, хотя это было опасно. Когда она вернулась домой, она сказала своей матери: «Мама, можно мне войти в дом сегодня в обуви? Они ступали по руинам дома Баба». Затем она села за свой письменный стол и написала статью об этом священном доме.

Мона была очень умной и изучала Веру Бахаи очень преданно. Когда ей было пятнадцать, ее отец начал проводить углубленные занятия, обучая из Писаний. И хотя занятия предполагались для зрелых Бахаи с глубокими знаниями Веры, она выказывала большие способности в их изучении, больше других. Она тут же запоминала Писания, приводимые ее отцом на занятии, и умоляла его и всех нас позволить ей посещать классы каждую неделю. Вскоре она сама проводила детские классы.

Она прилагала особые усилия, следуя совету Национального Духовного Собрания, чтобы заучивать Писания и молитвы для того, чтобы быть духовно подготовленной к ситуации, если однажды у нее не будет доступа к книгам Бахаи. Она даже составила маленький сборник молитв для своих учеников Детских классов, чтобы они их заучивали.

Когда бы и где бы я ни встречала Мону, я отмечала ее скромность и достоинство зрелого бахаи, и в то же время наивность и чистоту сладкого ребенка. Она была очень привлекательной и изящной, с длинными каштановыми волосами и красивыми зелеными глазами. Она была высокая и стройная, и ее голос был очень мягким. Она всегда красиво улыбалась. В школе она была очень признанная, и даже, когда большинство детей-бахаи Ирана выгоняли из школ, даже тогда Мона оставалась в школе.

За два дня до ареста Мона и ее отец пришли к нам в дом, и мы говорили о преследованиях, которым подвергались бахаи. Я спросила его: «Господин Махмуднажад, как долго, вы думаете, это будет продолжаться? Как долго бахаи будут жертвами этих предрассудков и притеснений под режимом Хомейни?» «Моя дорогая, - ответил он, - Изучайте Писания Бахаи. Они уже описали бедствия в Иране и во всем мире. Перед нами, бахаи, стоит трудная задача, и мы должны признать это и оставаться стойкими». «Хомейни явился для того, чтобы помочь прогрессу Веры!», - продолжал он с горькой улыбкой. «Это только начало революции на этой планете. Бедствия будут продолжаться и происходить, пока человечество не достигнет высшего осознания, и пока мы не начнем учиться жить в единстве, мире и гармонии».

Когда стражники напали на дом Махмуднажад двумя днями позже, они арестовали его и семнадцатилетнюю Мону. Господина Махмуднажад держали в одиночном заключении и жестоко пытали. Я встречалась с ним дважды во время его допроса в Сепахе. Позже я была с Моной в Аделабаде. Она все время выражала беспокойство о своей маме и сестре, и часто приходила в мою камеру поговорить о них, с тех пор как месяц спустя после нее я была арестована.

Я могла уверить ее, что они оставались сильными и храбрыми, и делают все возможное, чтобы освободить ее.

Иногда, когда стражи не было рядом, она оставалась со мной и распевала молитвы своим красивым и мягким голосом. Однажды я сказала ей: «Мона, я слышала, как ты и твой отец были арестованы на глазах у вашей матери, но я хочу услышать это от тебя». Она счастливая села и стала рассказывать свою историю: «Это было около 7.30 вечера в субботу 23 октября 1982 года. Я готовилась к тесту по английскому языку, когда в дверь позвонили. Мой отец открыл дверь. Четыре вооруженных стражника ворвались в дом. Мой отец попросил их назвать себя. Они ответили: «Мы стражники революционного суда Шираза. У нас разрешение войти в ваш дом от народного…Шираза.» Мой отец спокойно попросил заглянуть в их разрешение, и один из них протянул бумагу отцу. Мой отец взглянул на нее и сказал: «Пожалуйста, входите в дом, вы можете его обыскать».

Три часа они занимались обыском, открывая каждый шкаф и ящик. Они взяли наш семейный альбом и нашли несколько фотографий бахаи, которые были уже казнены, включая господина Бахтавара. Затем стражники спросили меня: «какая у тебя религия?» Я ответила: «Вера Бахаи.» Они забрали некоторые документы бахаи у моего отца, книги, фотографии и сказали, чтобы он и я последовали с ними в революционный суд. Моя мама возразила: «Если вы хотите забрать моего мужа, хорошо, но куда вы забираете эту маленькую семнадцатилетнюю девочку посреди ночи?» Один из стражников сердито ответил: «Не говорите «маленькая семнадцатилетняя, вы должны сказать «маленький учитель Бахаи». С тем, что мы прочитали из ее записей мы уверены, что она будет учителем Бахаи в будущем.

Я пыталась успокоить мою маму. Мой отец сказал:«Фаркхунди, не беспокойся. Я люблю этих братьев как моих сыновей и я уверен, что это не по воле Бога они здесь и забирают с собой Мону и меня. Просто вложи все в руки Бога и не волнуйся о Моне. Эти братья присмотрят за ней как за своей сестрой.»

Я попрощалась с мамой и отправилась с отцом и стражниками в Сипах. На тюремном дворе они завязали нам глаза. Меня отвели в комнату, где они унижали и оскорбляли мои убеждения и кричали на меня, они разделили нас с отцом, и меня обыскала женщина- стражница в другой комнате. Они вновь завязали мне глаза и отвели в общую камеру, где сняли повязку и оставили. Я стояла в большой темной комнате, которую некоторое время мои глаза все еще не привыкли к темноте. Надзирательница подошла ко мне и указала мне на место на полу в углу, где я, очевидно, должна была спать. Она спросила меня о ричине моего ареста. Я ответила: «Потому что я Бахаи. Я не сделала ничего плохого ». Я полагаю, была почти полночь. Она дала мне две тонкие грязные простыни, через некоторое время, постепенно я привыкла к темноте и смогла различать. Камера была как зал, и много молодых девушек и женщин лежало на полу. Я никого не знала и была первой Бахаи в камере. Я не представляла, где может быть отец. Я лежала в углу и про себя произносила молитвы, благодаря Бога. Я чувствовала, словно я стою на балконе и приближаюсь к луне, но взволнованный взгляд на лице моей матери, все еще стоял передо мной. Я молилась за ее стойкость и за своего отца.

Я решила заснуть как другие и подождать до утра, что бы узнать о своей дальнейшей судьбе. Я лежала там, глубоко задумавшись, когда дверь камеры открылась, и вошла женщина. Я ее не узнала. Позже я узнала, что это была госпожа Ирен Авариган, но я не знала, что она была Бахаи в то время. Я встала и прошла в умывальную, затем я вернулась к своему месту, чтобы уснуть. Позже дверь камеры открылась вновь, и вошла еще одна женщина. Эта женщина повторяла: «Вы должны дать мне мое лекарство, у меня сильная мигрень. Но никто не обращал на нее внимания. Это была госпожа Зайпур. Я не могла разглядеть ее лицо в темноте, но ее голос казался мне очень знакомым. Ее привели к нашему углу. Как только она взглянула на госпожу Авариган, она воскликнула: «Ирен, это ты?» Госпожа Авариган затем тоже узнала ее. Я подошла поближе, потому что голос был очень знаком. Госпожа Зайпур спросила: «Мона, это ты? Что ты здесь делаешь? Они арестовали и тебя? О Боже».

Я почувствовала тепло в моем сердце, когда я узнала госпожу Зайпур. Хотя они и забрали меня прочь от моего дома и моей любящей семьи, меня привели в новую семью в тюрьме, где все женщины были мне, как матери, а молодые женщины как сестры.

В ту ночь было арестовано более сорока человек-Бахаи, все женщины-Бахаи были посажены в камеру. Как только Мона поняла, что многие Бахаи были арестованы и должны были прибыть в Сепах, она решила принять их и успокоить. Мона, конечно же, была самой молодой и ее молодость и очарование покорили мусульманских заключенных, включая убийц и наркоманов, сидевших вместе с ней. Они называли ее «маленькая заключенная». Она очень любила своего отца, и в тюрьме почти все ее мысли обращались вокруг него. Когда бы мы ни заговорили о нем, она говорила: « Я знаю, они казнят моего отца, потому что он открыто, признал, что является секретарем Местного Духовного Собрания. Но я абсолютно спокойна».

Однажды в Сипах они свели ее с отцом на очную ставку и приказали ему заставить ее говорить.«Мы не политическая группа и нам нечего скрывать», - сказал он и продолжил: «Мона, что бы они ни спросили у тебя, отвечай им правдиво и с храбростью». Она рассказала им, что проводила детские классы Бахаи.

Часто она подпирала руками свои подбородок и терялась в своем собственном духовном мире. Спустя столько лет я до сих пор живо помню ее обаяние и слышу ее сладкий голос в моей голове, напевающий молитвы с сердцем полным любви.

Мне выпала судьба быть вместе с Моной в Аделабаде, где она подверглась последним двум стадиям ее судебного разбирательства. Она описала мне последний суд над ней. Обвинитель оскорблял и унижал меня говоря: «Твои родители обманули и ввели тебя в заблуждение. Они заставили тебя подражать им в следовании их Вере Бахаи». «Ваша честь, - ответила я, - Это правда, что я родилась в семье Бахаи, и первоначально я узнала о Вере от родителей, но я хочу уверить вас в том, что у меня есть свои причины, и я приняла Веру после моего самостоятельного поиска. Никто не становится Бахаи из подражания, только с помощью самостоятельного поиска истины. У вас есть доступ к нескольким нашим книгам, вы можете прочитать их, чтобы убедиться самому. Мои родители никогда не настаивали на том, чтобы я стала Бахаи».

Обвинитель изумленно взглянул на меня и произнес: «Молоденькая девочка, что ты знаешь о религии?» « Есть ли лучшее доказательство моей Веры, нежели тот факт, что меня забрали из школы, чтобы привести сюда и подвергнуть долгим часам суда? Разве вы не видите, что это моя Вера дает мне уверенность стоять здесь в вашем присутствии и отвечать на вопрос?» Затем он попросил меня прочитать молитву. Я отложила в сторону папку и тихо с уважением прочла молитву Абдул-Баха:
«О Боже, освежи и обрадуй мой дух. Очисти сердце мое, воспламени мои силы, все свои дела я доверяю Тебе, Ты мой Водитель и мое Прибежище. Я более не буду печалиться и огорчаться, но стану счастливым и радостным. О Боже, я не буду более поглощен заботой и не дам беде меня потревожить, я не стану останавливаться на житейских неприятностях…»

Обвинитель остановил меня на середине молитвы движением своей руки. На некоторое время воцарилась тишина. Я чувствовала, что он был поражен молитвой, но предрассудки ослепляли его.
«Почему вместо того, чтобы пропевать молитвы ты их читаешь?» - спросил он.
«В ночь, когда тебя арестовали, стражники нашли много кассет с твоим пением. Твое преступление очевидно: ты вводила в заблуждение молодых людей с помощью записей молитв, пропетых твоим прекрасным голосом».
«Ваша честь, по-вашему петь молитвы является преступлением?»
«Да. Какой вред ты увидела в исламе, что заставило тебя обратиться в Веру Бахаи?»
«Но я верю в ислам Ваша честь, потому что основа всех религий одна и та же. Однако я также верю, что согласно надобностям людей, в разные века Бог Посылает нам разных Посланников и законы, чтобы руководить нами».
Обвинитель произнес: «Мы должны повиноваться Корану. Или примешь ислам или будешь казнена».
«Я поцелую приказ о казни,- ответила я, - ни минуты не колеблясь».

Приказ об освобождении Моны, был издан дважды, пока я была в тюрьме. На второй стадии судебного разбирательства, помощник прокурора предложил освободить ее, на условное заключение, под залог, но отказался принять семейную квартиру, которая являлась предметом залога. Таким образом, Мона осталась в Аделабаде, тогда мировой судья по делам религии подписал приказ об освобождении Моны под залог в пятьсот тысяч туманов. Мама Моны принесла залог в революционный суд, но прокурор сказал: «Оставь этот залог для себя. Я дам тебе 24 часа, чтобы ты вернулась в суд, потому что мы обнаружили, что 9 лет назад ты была членом Социального Комитета и у нас есть документы, доказывающие это».

Мама Моны вернулась на следующий день. Она была в тюрьме 5 месяцев и позже написала мне, делясь пережитыми трудными временами, последовавшими за арестом ее мужа и дочери. «Первые четыре недели прошли с тех пор, как Мона и Йадуллах были арестованы, а у меня не было никаких вестей от них. Много раз я ездила в Сепах в надежде получить шанс увидеться с ними, но каждый раз меня ожидало разочарование. Это было в пятницу 19 ноября 1982 года. Я сидела возле окна, смотря на людей, двигающихся на близлежащих улицах, живущих своей нормальной жизнью, забывших о том, что происходит вокруг них. Я потеряла контроль. Я не могла остановиться и все плакала. Это было как дамба, которая внезапно прорвалась. Я громко взывала к Богу: «Я хочу мое дитя, я хочу Мону от тебя. Я даже ничего не слышала от нее. Я хочу мою малышку». Я смотрела в небо и плакала. «Маленькие птички свободны, но моя маленькая птичка попала в клетку».

Это был очень тяжелый день. На следующий день в субботу я отправилась в Сипах с заплаканными глазами и разбитым сердцем. Когда я добралась туда, после всех дней незнания, что случилось со всеми заключенными и, пребывая в темноте неведения, нам, наконец-то сказали, что нам будут разрешены визиты - хотя разговаривать было невозможно. Мы прождали с часу дня до семи вечера в тот вечер. Наконец, они привели женщин-бахаи и попросили их выстроиться в линию по другую сторону стеклянной перегородки. Мы стояли по ту сторону стекла, просто смотря друг на друга. Увидев Мону снова спустя столько времени, я не выдержала и заплакала. Она жестом показала мне, чтобы я остановила плач. Я немедленно вытерла свои слезы. Я хотела сказать, что мои слезы не были слезами горя, но счастья увидеть ее вновь, что, конечно же, она знала, но она вообще не хотела видеть меня плачущей. Мы стояли и смотрели друг на друга до тех пор, пока мне не сказали уходить. Позже Мона сказала мне, что они находились на судебном разбирательстве с часу дня до трех часов следующего утра, и наш визит был только коротким перерывом в длинном и трудном для них дне.

В первую субботу декабря мы поехали в Сипах, чтобы как обычно увидеться с Моной. Охранник сообщил нам, что ее там больше нет. Они перевели ее в Аделабад. Мы поспешно устремились в Аделабад. Как только я увидела Мону в комнате для свидания, я схватила её и спросила, как дела. Она простудилась, на ней был одет ворох одежды, которая у нее была одна на другой, чтобы было теплей. Они перевезли заключенных из Сипаха в Аделабад за неделю до этого и не потрудились проинформировать нас. В течение этого времени она простудилась из-за холодной зимней погоды и из-за того, что она спала только на одном одеяле.»

Позже замужняя сестра Моны Таранэ тоже написала мне письмо, где поделилась испытаниями (переживаниями) своей семьи. «Моя мама добровольно сдалась в субботу 22 января 1983 года. Я (даже) не могла поверить, что они ее тоже арестуют. Я надеялась, что они зададут ей несколько вопросов и отпустят, но у них были другие планы.

В субботу, это был день, когда мы навещали Мону, мама задержалась на революционном суде. Я не знала, что делать, но я решила проведать Мону сама.

Первый вопрос, который Мона задала мне после приветствия, был: «Где мама? С ней все в порядке?» В тот момент я не знала, где она была, я даже не знала все ли с ней в порядке, я ответила: «Она в Сепахе, она должна была сделать кое-какие дела отца». Больше она ничего не спросила, и я ничего не добавила. Конечно, во время (встречи) для посещения мы не могли говорить о вещах, которых хотелось, но взглядом, мы могли сказать многое. В глазах Моны была отрешенность и глубина, неописуемое счастье.

После того как наше время закончилось, мы попрощались. В туже ночь арестовали мою маму. По субботам я навещала маму и Мону, а по средам, который был днем, для посещения мужчин, я навещала отца. Ночь, в которую мать была арестована, была ужасной. Я не могла поверить, как неожиданно все те, кто окружал меня, исчезли, в ту ночь я много плакала. Я не знала, пошлют ли мою маму в Аделабад, где сидела Мона или нет. Когда я в следующую субботу увидела их стоящими плечом к плечу по другую сторону стеклянной стены - это был чудесный момент.»

Позже, мама Моны рассказала нам о своих испытаниях, со дня ее прибытия в Аделабад. «Когда я поднималась по железным лестницам на третий этаж, кто-то из заключенных побежал вперед и предупредил Мону, что я иду. Удивленная Мона вышла поприветствовать меня. Когда она приветствовала меня, мы даже не пытались держать себя в руках, мы вместе стали плакать. Еще крепче обняв меня, она тепло приветствовала меня теперь уже в моем новом доме. Она принесла остатки обеда и ужина и накрыла нам небольшой стол. Несколько других Бахаи пришли в камеру, и пока я ужинала, я рассказывала им о новостях за стенами тюрьмы, и чем занимается каждая семья, пока их возлюбленные братья и сестры в тюрьме. Вся ночь была занята вопросами. Они все расспрашивали меня до тех пор, пока не выключили свет и не настало время для сна. Меня поселили в камеру, которую Мона делила с Тахире Сиявуши. Поскольку там было по одной кровати в каждой камере, они дали ее мне.

Мона спала возле кровати, а Тахире спала у двери. Мона объяснила мне, чем отличается жизнь в тюрьме от жизни вне тюрьмы. Она сказала, что каждый должен много молиться наедине, и каждый должен страдать внутри самого себя, но никогда не плакать.

«Когда ты среди других, - сказала она, - ты должна смеяться и давать им положительную энергию».

Другая вещь, на которой она заострила свое внимание, было то, что я не должна показывать сильную любовь и привязанность к ней. Она сказала, что каждый из нас одинок в этой тюрьме, и я должна быть мамой другим больше, чем ей самой. Как она того хотела, я до последних дней не целовала ее. И старалась проводить больше времени с другими. Также она сказала: «Мама, будь самой собой. В час, когда нужно будет принять решение, не подражай никому. Следуй своему сердцу.»

Единственная вещь, которая осталась у нас неотнятой - это наша индивидуальность». Моя первая ночь была чудесна. Она была полна гостеприимва, и я чувствовала себя в безопасности.

Большую часть своего времени Мона любила проводить в одиночестве. Она хотела находиться наедине с Богом, и даже, когда камера не была пуста, она продолжала читать молитвы. Она была очень изобретательной девушкой, также как и рисовать, она любила писать. Было очень сложно в тюрьме не иметь возможности делать то, что она любила… Мы были удивлены, когда она отослала нам два письма. Заключенным не разрешалось писать что-либо, хотя она проводила большую часть своего времени в молитвах, каждый раз, как только она находила свободное время, она проводила его с небахаи. Она проводила часы, говоря с ними, разучивая стихи. Они всегда были рады видеть ее в своих камерах. Ее знал каждый.

Однажды заключенная мусульманка из тюрьмы Сепах принесла несколько слив. Она угостила каждую свою подругу и принесла одну для Нусрат Йалдай. Она сказала: «Извини, у меня нет столько слив, чтобы угостить каждого, но есть одна для тебя. Съешь ее и никому не говори.» В этот момент я была с Нусрат. Она приняла фрукт и тепло поблагодарила женщину. Когда она ушла, миссис Йалдаи повернулась ко мне и сказала: «Я не смогу съесть ее. Возьми». Я поблагодарила ее и сказала: « Нет, я не могу принять. Она твоя». В этот самый момент Мона проходила мимо камеры. Нусрат позвала ее и вложила сливу ей в руку со словами: «Мона, это единственная слива, иди и съешь ее». Мона взяла сливу и исчезла. Через несколько минут, она вернулась с маленьким подносом. Удалив косточку из сливы, и разделив на семнадцать кусочков, она украсила поднос пластмассовыми вилкой и ножом. У нее такой искренний и изобретательный ум. Она позвала всех заключенных бахаи в камеру и дала каждому помкусочку. Мы были тронуты ее поступком и смеялись, потому что это были очень маленькие кусочки. Например, я получила крошечный кусочек кожицы сливы.

Несколько недель спустя после ареста Фархунде - Махмуднежад заключенным бахаи была дана возможность увидеться только с очень близкими членами семьи, которые были заключены в тюрьму в первый раз. Позже она описала как это было.

«Семья Ишраш тихо сидела в углу на коленях, держась за руки. В другом конце миссис Иандам и ее сын Бахраш сидели, положив руки друг другу на колени, обнявшись. Все, кто был лишен возможности видеться столь долгое время, получили шанс увидеть друг друга. Мона, мой муж и я стояли сжав руки друг друга. Мона и я знали, что они казнят его. Он сказал: «Эти часы расставания пролетают очень быстро. Как только ты осознаешь это, мы вновь будем вместе. Дорогая, ты помнишь, когда мы решили поехать в Иемен, я пошел вперед, чтобы найти дом и приготовить его для тебя? Точно так же и сейчас. Я пойду первым в следующий мир, чтобы найти дом и приготовить его для тебя, когда ты придешь немного позже».

Потом он посмотрел на Мону и сказал: «Принадлежишь ли ты небесам или земле?» Мона ответила: «Небесам», и больше они не о чем не говорили. Мона просто поцеловала отца, им не нужно было слов, они просто могли взглянуть друг на друга и понять, что каждый из них думает.

Спустя несколько минут, мой муж начал тихонько расспрашивать о приблизительном месте расположения и благосостоянии наших родственников и друзей. Это был последний день, когда я видела его. В день, когда я объявила в тюрьме трагическую весть о казни моего мужа, все заключенные бахаи и мусульмане приходили выразить соболезнование. Их сердца были разбиты горем и многие плакали. Мона успокаивала их: «Пожалуйста, не плачьте из-за меня, я не чувствую себя одинокой, я знаю вы все разделяете со мной мое горе. Все вы как мои дети.» Затем она взглянула на молодую девушку и сказала: «И все вы как мои сестры. Но мы должны оставаться сильными, ведь мы еще не прошли предназначенных нам испытаний. Сейчас мы должны молиться за тех, кто стал мучеником, они будут ходатайствовать за нас перед Ним, что бы Он помог нам пройти наши испытания.» Затем своим чудесным голосом она начала распевать молитвы. Тот день и последующие дни прошли в печали и радости.

Таранэ, сестра Моны, тоже описала мне свой последний визит к отцу. Не каждый из нас знал, что это будет последняя встреча, но он сказал мне: «Cкажи своей маме, что хотя мы всегда делили счастье и горе, сейчас мы вынуждены страдать и проходить испытания в одиночку. Это наш шанс доказать любовь друг к другу и Бахаулле. Это наша судьба». Его лицо сияло. Слезы великого счастья наполнили мои глаза, не позволяя мне, как следует рассмотреть его. Я спросила его: «Отец, как же так в семье, состоящей из четырех, трое из вас были выбраны в слуги Бахауллы. А я была лишена этой великой милости? Что я такого сделала, что не заслужила быть заключенной за мою Веру? Он ответил: « Ты думаешь, что ты свободна? Ты вне стен тюрьмы, которая намного страшнее ее. Со всеми этими угнетенными, ты заключена тоже».

Я знала, что никогда снова не обниму его в этом мире, не прислоню голову на его грудь. Но, как он посоветовал, я сконцентрировалась на результатах после смертной казни заключенных, и я доверилась Божественной Воле. Четыре дня спустя, тринадцатого марта, я получила весть о смерти моего отца. За день до этого, он был замучен вместе с двумя другими чудесными людьми: Туба Заирпуром и Рахматом Вафаи.

Мой муж принес мне трагическую весть в десять часов утра, он истерически плакал, хотя я знала, что душа моего отца будет принесена в жертву, и после его ареста я всегда знала, что он будет убит. Когда я в шоке услышала новость, мое тело стало дрожать, и я закричала. Я не могла держать себя в руках. Моя годовалая дочь Нора проснулась из за нашего шума, и тоже начала плакать.

Наконец, я взяла себя в руки и сказала: «Отец, ты говорил мне, что душа мученика сделает испытание следующих легче и даст им сил. Тогда где же она?» В этот момент я поклялась Богу, что моя жизнь станет спокойной. Я почувствовала внутри такой мир, какой я раньше никогда не ощущала.

Я решила пойти посмотреть тела, наконец- то я получила разрешение сделать это. Конечно, нам не разрешали забрать тела, даже подойти близко.

Следующая суббота была днем посещения мамы и сестры. Они знали, что двое мужчин были замучены вместе с мистером Зайпуром, но они не знали кто. Большинство заключенных догадывались, что один из тех двоих наверняка мой отец. И страшная обязанность рассказать об этой трагической новости легла на мои плечи. Я уже чувствовала чудесное духовное состояние, в котором они оба пребывали, но не ожидала такого наплыва силы, когда я в них нуждалась. Когда я пришла рассказать им новость, я была наполнена неописуемой радостью и счастьем. Я поздравила их, и они сделали то же самое. Я сказала Моне: «Папа ушел в другой мир». Она ответила: «Я знаю, Бог с ним. Он счастлив».

16 июня 1883 года еще шестеро Бахаи были повешены. Таранэ описывала эти дни. За день до того, как эти храбрые люди были повешены в Ширазе, был шум. Снова семьи Бахаи навещали мучеников с большими букетами цветов, со слезами на глазах и улыбками на лицах они стремились группами в дома для мучеников, навестить свои семьи, вопреки всем угнетениям и опасностям эти дома были полны людьми. Наступила суббота, и мы пошли навестить заключенных после обеда. Моя мама, которая была освобождена пять дней назад, и я, взяв свою дочь с собой, пошли навестить Мону. Мы купили арбуз для Моны и я сшила новую чадру и купила новое полотенце. Мне не терпелось увидеть ее. У меня был только один шанс раз в неделю, на недолгое время, но я была очень счастлива. Я не знала, что это будет наша последняя встреча.

Перед тем, как увидеть заключенных, все бахаи собрались во дворе тюрьмы, совещаясь, говорить ли им про мученичество шести мужчин. Моя мама сказала: «Я знаю как в тюрьме». Она продолжала настаивать на том, что мы должны быть честными с ними.

«Я знаю, если мы не скажем, охрана сделает это в очень грубой форме, лишь бы причинить им боль. Намного лучше, если мы скажем им сами».

Пришел наш час для свиданий. Мы все сидели в маленькой будке и, когда связь была подключена, мы стали говорить. Мама первая говорила с Моной. Я не могла ждать, боялась, что у нас не хватит времени, вырвала телефон из рук мамы и стала разговаривать. Мона расспрашивала о благополучии всех, как всегда в веселой манере: «Я бы хотела обнять тебя, сжать в своих объятьях». Она рассмеялась и сказала: «Ты должно быть очень счастлива сейчас, ведь с тобой мама». Я быстро ответила на ее вопросы и потом без всякого предупреждения сказала:
- «Мона, у меня есть новость».
- «Какая? Расскажи».
-«Шестеро наших мужчин были казнены».
Если бы я только могла описать ее реакцию. Ее прекрасные зеленые глаза внезапно наполнились слезами, она положила руку на сердце и мягко спросила: «Кто они?». Она плакала, пока я называла их имена.

Тахире Сиявуше была в соседней будке, разговаривала со своим отцом. Я посмотрела на нее и сказала: «Муж Таранэ, Ж…..., », затем я назвала остальных. Каждый раз, как я называла их имена, все больше ее глаза наполнялись слезами и все сильнее, надавливая на сердце, говорила: «Хорошо для него, хорошо для него». Я назвала имя Ишраш последним, и я увидела слезу, катящуюся по ее прекрасной щеке. «Хорошо для всех них. Хорошо для всех них». Она произнесла: «Таранэ, клянусь Богом, это не слезы скорби, это слезы радости». Я сказала: «Мона, ты будешь следующей». «Я знаю, знаю, -сказала она, - Таранэ, сделай для меня одолжение, я хочу, чтоб ты помолилась за то, чтобы мы пошли на смертную казнь с песней и танцами». Я пообещала, что сделаю это. Я сказала: «Что Бог предусмотрел, то и случится». «У меня есть еще одна просьба, чтобы Бог простил мне мои грехи перед тем, как я буду казнена». Взглянув на нее, я спросила: «Какой такой грех ты совершила, что нуждаешься в прощении». Я всеми силами пыталась не плакать. Я наблюдала за ней и слушала ее чудесный голос. Я сказала ей: «Моя дорогая Мона, сейчас я дам тебе поговорить с мамой».И я дала слово маме.

Пока мама и Мона разговаривали, отец Тахире был так добр, дав поговорить мне с ней (Тахирой). Она сказала: «Скажи своей маме, чтобы она не беспокоилась о Моне, она сильна как никогда, и мы заботимся о ней». Время подходило к концу, и мы не могли терять и минуты. Сгорая от нетерпения поговорить с Моной снова, опять выхватив у мамы телефон, сказала: «Вы были вместе целый месяц, теперь моя очередь говорить с ней». Мона рассмеялась и сказала: «Знаешь, что делает меня такой счастливой? Знание того, что мы избранные Бахауллой». Я просто взглянула на нее, что я еще могла добавить к ее словам? Потом она сказала: «Моя дорогая Таранэ, передай привет всем нашим друзьям и родственникам. Поцелуй каждого от меня». Затем она указала на мою маленькую дочь Нору и сказала: «Я хочу, чтобы ты ее просто воспитала». В своем сердце я сказала: «Я хочу вырастить ее похожей на тебя». Я хотела, чтобы она поговорила и поэтому я ничего не сказала».

Когда нас разъединили, это был конец нашего свидания. Последний раз мы поцеловали кончики пальцев и положили наши руки на стекло. Мона и все другие заключенные покидали камеру один за другим. Каждый раз, когда я думаю об этом дне, я вспоминаю мою возлюбленную сестру, ее красивое лицо, и как она поцеловала кончики своих пальцев и ее руку на стекле, хотя дюйм стекла разделял наши руки, тепло нашей любви чувствовалось в наших сердцах и ничто не могло препятствовать этому.

Мама Моны, которая была только что освобождена из тюрьмы, когда десять женщин, включая ее дочь Мону, были взяты на повешение, написала мне об этих последних днях.

«Однажды в начале июня, незадолго до дня празднования мученичества Баба, Мона проснулась утром и сказала: «Я ничего не хочу есть». Тридцать часов она постилась, отказываясь есть и пить. После этого она принесла немного хлеба, сыра и кусочек арбуза и перед тем как покушать сказала мне: «У меня было видение». Я ничего не спросила. День празднования был близок, мы решили собраться в одной камере и читать молитвы до двенадцати часов. Мона хотела остаться наедине, но я попросила ее присоединиться к нам. Она ничего не сказала. После молитвы мы пообедали и начали делать то, что должны, убирать в камере, мыть посуду. Так как был Рамадан, они читали Коран в громкоговоритель, и было очень шумно. Мона подошла ко мне и сказала: «Мама, в последний день годовщины мученичества Баба я бы очень хотела остаться одна». Я не поняла, почему она сказала «последняя» годовщина, но я предполагала, что она имела в виду последний день в тюрьме. Сейчас я осознаю, что она имела в виду последний день мученичества Баба в этом мире. Я сказала ей: «Ты должна рассказать мне это, я не смогу уберечь тебя от одиночества. Ты просто не должна делать то, что я говорила всегда». «Но мама, - ответила она, - У тебя есть право спрашивать меня». Затем она вышла прогуляться в коридор. Через несколько минут она вернулась и сказала: «Мама я хочу поговорить с тобой. Я хочу сказать тебе что-то. Пожалуйста, иди со мной». Я пошла с ней. Коридор был такой узкий, что мы с трудом могли идти друг с другом. Мы прошли небольшой путь и потом остановились. Я остановилась напротив нее и ждала пока она начнет говорить. Она посмотрела в мои глаза и сказала: «Мама, ты знаешь, что они собираются казнить меня?» Неожиданно все мое тело стало как будто в огне. Мне не хотелось верить ей. Я сказала: «Нет, моя дорогая доченька, они собираются отпустить тебя. Ты выйдешь замуж и у тебя будут дети. Мое самое большое желание увидеть твоих детей. Даже не думай так». Я практически забыла, в каком мире она жила. Она расстроилась и сказала : «Мама, клянусь Богом, что у меня нет таких надежд, и я не хочу даже иметь их. Я знаю, что буду убита. Я просто хочу сказать тебе, что я собираюсь сделать. Если ты не дашь сказать мне это сейчас, ты потеряешь этот шанс навсегда, потом ты будешь сожалеть о том, что не дала мне сказать. А сейчас ты хочешь, чтоб я сказала тебе или нет?» Я согласилась: «Хорошо, говори». Мона взяла меня за локоть и начала говорить: «Ты знаешь, мама, место, где они собираются нас казнить, скорее всего, будет выше, чем земля………, поэтому они обвяжут наши ноги, я буду первой спрашивать разрешения поцеловать руку того, кто наденет, петлю на мои ноги. Знаешь, мама я думаю, они определенно разрешат мне это сделать. Затем я объясню, что бахаи запрещается целовать чьи- либо руки, за исключением палача. Эта рука должна быть поцелована, потому что она ускорит путь к Возлюбленному. Затем, я поцелую петлю, на которой буду повешена.Потом я снова попрошу разрешения и прочту эту молитву». Стоя напротив меня, она закрыла свои глаза, положила руку на грудь и, в очень духовной манере, как влюбленный воспевает песнь своей возлюбленной, она воспела молитву. Затем она открыла глаза и сказала: «А потом я помолюсь за истинное счастье всего человечества, попрощаюсь с этим смертным миром и уйду к Обожаемому». Я взглянула на нее, но не могла ее видеть. Я слышала ее, но не могла понять, что она говорит. С одной стороны, моя эмоциональная привязанность к ней меня пугала, с другой, она забрала меня в чудесный духовный мир. Но я как-то не поверила в это и сказала: «Это была чудесная история». Взглянув на меня, Мона очень тихо сказала: «Это была не история. Мама, почему ты не можешь принять это?» Она покинула меня, и долгое время продолжала шагать по коридору вверх-вниз. Моя прекрасная Мона знала, что она уходит, а я не могла поверить ей.

Десять дней спустя, она была казнена. Это было через пять дней после моего освобождения. День, в который я получила эту весть, был очень тяжелым. Я продолжала повторять в голове те слова, что Мона говорила мне в тот день в тюрьме. Я онемела. Люди разговаривали со мной, но я не могла слушать. Я думала: «Мой Бог, как я могу выдержать это?» Но Бог дал мне силы. Я помню, что когда заключенным бахаи дали возможность отречься или они будут казнены, Мона увидела сон. Во сне она видела, что она стоит в камере, читая Обязательную молитву. Абдул-Баха вошел в камеру и сел на кровать, на которой спала я, и положил руку на мою голову. Тахере тоже стояла рядом с кроватью. Абдул-Баха протянул руку к Моне. Мона подумала, что если она продолжит читать молитву он может уйти, она прекратила молиться и села на колени перед Ним, сжав Его руки в своих . Абдул-Баха спросил ее: «Чего ты желаешь?» И она ответила: «Стойкости ». Он спросил снова: «Что ты хочешь от меня?» Она ответила: «Стойкости для всех бахаи ».Абдул-Баха спросил в третий раз: «Мона, что ты хочешь для себя?» Мона снова сказала: «Стойкости». Он сказал: «Она дана тебе. Она дана тебе».

Следующим утром она всем рассказала о своем сне. Зарин обняла Мону и сказала: «О Мона, какое чудесное желание ты попросила у Абдул-Баха. Ты знаешь, будет потрясением для всех бахаи, если они казнят нас всех. Я уверенна, что они будут стойкими. Ты могла попросить свободу для себя и твоей мамы, даже для всех нас, но ты спросила чудесную вещь и Он возвеличит его…Меня освободили тринадцатого июня. Иззат Ишраш, настаивал на том, что даже если она будет в тюрьме, чтобы ее дочка…вышла замуж, она попросила присутствовать на свадьбе от ее имени и подарить красных гвоздик от каждого из заключенных. Каждый просил что-нибудь сделать для них на воле.

Моя возлюбленная Мона была последним человеком, с которым я попрощалась. Она поцеловала меня и, держа мою руку в своей, она сказала мне: «Ты поддерживала каждого и согревала все сердца здесь. Продолжай делать это на воле, вдохновляй их быть настойчивыми и сильными. Я поцеловала ее снова, но это было не в последний раз, когда я поцеловала ее лицо… Последний раз было в морге, где я поцеловала ее красивые холодные щеки и возвратила это сокровище ее настоящему Хозяину…В последний день свидания Мона сказала мне: «Мама, завтра мы будем гостями у Бахауллы». На следующий день я услышала новость об их казни.

ИЗ ПИСЬМА МОНЫ МАХМУДНЕЖАД СВОЕЙ МАМЕ


“Мама, если бы я знала, что в течение каждого года, который проведён мной в тюрьме, всего лишь несколько человек станут бахаи, я бы пожелала провести сотни тысячи лет в тюрьме. И если бы я знала, что из-за моей казни вся молодежь мира поднимется, возьмётся за руки и станет служить человечеству, станет бескорыстной и будет учить идеям бахаи, распространяя литературу, а это действительно могло бы изменить мир, тогда бы я умоляла Бахауллу дать мне сто тысяч жизней, чтобы пожертвовать их на Его пути”…

Ещё о Моне

Mona the angel of Shiraz-L'ANGE DE SHIRAZ

среда, августа 19, 2009

Как мы плавали из Хайфы в Акко


16 июня 2009.
В конце прошлой недели съёмочная группа HAIFA.israelinfo.ru во главе с Романом Левингардом приняла участие в небольшом путешествии из Хайфы в Акко. В Акко мы приплыли на корабле, прогулялись по его старой части, посетив тоннель тамплиеров, а завершили путешествие в комплексе Бахайских садов в Акко. Предлагаем вашему вниманию небольшой видеоотчёт.

среда, июля 22, 2009

Nepazīstamā Izraēla

Svētā Zeme ticību mozaīkā

Reliģiju daudz, ceļš pie Dieva viens. Šis būs ļoti atšķirīgs teksts no citiem Izraēlas brauciena aprakstiem. Tas būs ceļojums dvēseles un garīgajās dimensijās. Pēc būtības svētceļojums ir nevis fiziskā ķermeņa pārvietošana telpā, bet sirds un dvēseles pārmaiņas, pieaugšana, atklāsmes pēc tās. Pieminot Izraēlu kā Svēto Zemi, parasti vispirms prātā nāk Jēzus gaitas Galilejā, Samarijā un Jūdejā (trīs ebreju apdzīvotajos novados), pēc tam jūdu un musulmaņu svētās vietas. Taču viens no mana ceļojuma mērķiem bija gan teorijā, gan pēc augļiem iepazīt daudzās minoritārās reliģijas: bahajiešus, drūzus, samariešus... Vēl precīzāks uzdevums: pētīt mijsakarības trīsstūrī kristietība – bahaisms – sikhisms. Kristus un abas šīs minētās tā sauktās universālās (integrētās) reliģijas...

суббота, июля 18, 2009

МОЛИТВА и её значение в нашей жизни

Абдул-Баха говорит, что молитва — это «разговор с Богом». Таким образом, когда мы молимся, мы разговариваем с Богом.
Если человек любит по-настоящему, то его самое пылкое желание — быть рядом со своим возлюбленным и общаться с ним. Наша молитва должна быть исполненным любви общением с нашим Создателем, Единым Истинным Богом. Во время молитвы мы, которые так слабы, можем обращаться к Богу, умолять Его и просить о помощи. Мы всегда должны помнить, что молитва в своей чистейшей форме приближает нас к Богу и помогает нам достичь Божественного Присутствия.
Мухаммад сказал, что молитва как лестница, соединяющая небеса и землю, по которой мы можем подняться в рай.
В Пространной обязательной молитве Бахаулла открыл: «Молю Тебя… обратить мою молитву в огонь, что сожжет завесы, отделившие меня от Твоей красоты, и в свет, что приведет меня к океану Твоего Присутствия».1

Абдул-Баха говорит, что нет ничего слаще в мире бытия, чем молитва. Человек должен жить в состоянии молитвы. Самое благословенное состояние — это состояние молитвы и мольбы. Молитва — это разговор с Богом. Высочайшее достижение или сладчайшее состояние — это не что иное, как разговор с Богом. Он порождает духовность, глубокомыслие и неземные чувства, вызывает все новое очарование Царствием и восприимчивость на более высоком интеллектуальном уровне.2
В свою очередь Бахаулла говорит нам:
О слуга Мой, напевай Божии стихи, что ниспосланы тебе, как напевают их те, кто близок к Нему, дабы сладость напевов твоих воспламенила твою душу и привлекла сердца всех людей. Кто б ни читал в тиши своих стен стихи, посланные Богом, ангелы-вестники Вседержителя разнесут повсюду ароматы слов, реченных устами его, и заставят трепетать сердце всякого праведника. Пусть вначале не будет заметно ему воздействие сих слов, но по данной ему благодати отзовутся они в свое время в душе его. Сим раскрываются тайны Божиего Откровения по Воле Того, Кто есть Исток силы и мудрости.3

Мы знаем, что нас создал Бог. Он Всеведущий, Всемудрый. Он знает, чего мы хотим и в чем нуждаемся. Тогда зачем же нам молиться?
Бог не нуждается в наших молитвах, однако развитие наших душ зависит от молитвы, так как молитва является пищей для души. Когда мы молимся, мы получаем духовную пищу. Через узы любви, соединяющие нас с божественными мирами, мы получаем благословения Божии. Молитва развивает нашу способность радоваться духовным дарам и испытывать истинное счастье.

Путь к Богу прямой и узкий. Многочисленные препятствия могут перекрыть его. С помощью пылкого, искреннего и постоянного моления мы можем преодолеть препятствия и получить руководство на этом пути. Молитва помогает нам продвигаться к Богу и не терять видения своего особого предназначения. Вот почему нам следует постоянно молиться, чтобы любовь Бога помогала нашим душам развиваться и становиться сильнее и чтобы мы могли твердо и неколебимо идти по пути вечного счастья. Абдул-Баха говорит:
В самой возвышенной молитве люди молятся только из любви к Богу, а не потому, что они боятся Его или ада, или же надеются на щедрость или небеса... Когда один человек влюбляется в другого, он не может не упоминать имени своего возлюбленного. Насколько же труднее человеку, возлюбившему Бога, воздерживаться от упоминания Его Имени... Духовный человек ни в чем не находит радости, кроме как в поминании Бога.4

Если один человек любит другого, не является ли естественным то, что он желает говорить об этом? Даже если он знает, что тому известно о его любви, не пожелает ли он все же сказать ему об этом?.. Это правда, что Бог знает желания всех сердец; однако потребность в молитве естественна, она рождается из любви человека к Богу.5

О Боже, мой Боже! Не смотри на мои упования и мои поступки, о нет! Следуй Своей лишь воле, что охватила небеса и землю. Клянусь Величайшим Именем Твоим, о Ты, Господь всех народов! Я возжелал лишь то, чего желал Ты, и возлюбил лишь то, что любишь Ты…6
Сделай молитву мою, о мой Господи, источником животворных вод, дабы жил я им, пока владычество Твое пребудет, и поминал Тебя в каждом мире из Твоих миров…
7

Ты слишком высоко, дабы хвала приближенных к Тебе достигла небес Твоей близости и дабы птицы сердец преданных Тебе поднялись к двери Твоих врат. Свиде-тельствую, что Ты освящен превыше всех определений и свят превыше всех имен. Нет Бога, кроме Тебя, Наивозвышенного, Всеславного.8

Когда мы молимся, нам следует сосредоточить наши мысли на Боге. Мы должны забыть все мирское, все, что происходит вокруг нас и даже самих себя. Бахаулла говорит:
О сын света! Забудь обо всем, кроме Меня, и приобщись духа Моего. Вот суть заповеди Моей, обратись же к ней.
9

Забыть обо всем, кроме Бога, не так просто. Для этого необходимо приложить усилия и иметь большое желание. Когда наши сердца чисты и свободны от наших собственных представлений и желаний, наши молитвы наиболее действенны.
Предайся Богу. Отринь свою волю и следуй Его велению, откажись от собственных желаний и придерживайся того, что Он желает...
10

Представьте себе стакан свежего молока. Мы можем получить из этого молока разнообразные продукты: масло, сыр, сливки. Но если добавим каплю яда, молоко будет испорчено и станет непригодным для использования. Оно будет отравлено. Мы не сможем его использовать. Яд, который человек добавляет в свою жизнь, это его эго. Мы должны освободиться от своего «Я», если хотим, чтобы наши молитвы возымели сильное действие.
Другое очень важное условие, необходимое для достижения истинного молитвенного состояния, — это вера. Нам следует полностью верить в милость Бога и в то, что Он дарует нам лучшее для нас. Абдул-Баха говорит:
Дух обладает способностью влиять; молитва обладает духовным воздействием. Поэтому мы молим: «О Боже! Исцели сего больного!» Возможно, Бог ответит. Разве важно, кто молится? Бог ответит на молитву каждого слуги, если сия молитва вызвана крайней необходимостью. Его милосердие всеобъемлюще и безгранично. Он отвечает на молитвы всех Своих слуг. Он отвечает на молитвы этого растения. Потенциально растение молится: «О Боже! Пошли мне дождь!» Бог отвечает на молитву, и растение вырастает. Бог ответит каждому.11

Когда мы молимся, мы направляем свои мысли и все, что в нас есть сокровенного, к Богу. Перед тем как начать молиться, нам следует немного выждать, чтобы постараться освободить наш разум от всего мирского. Для этого некоторые люди мысленно повторяют Величайшее Имя. Когда мы заканчиваем чтение молитв, нам следует задуматься над словами, которые мы только что прочитали, а не тут же приступать к другим делам. Так следует поступать независимо от того, молимся ли мы в уединении или вместе с другими людьми. Когда кто-либо другой читает молитву, мы можем испытывать то же чувство, как если бы мы сами читали ее. Нам нужно внимательно вслушиваться в слова читающего молитву и сохранять молитвенное настроение.




БИБЛИОГРАФИЯ

1 Бахаулла. Молитвы Бахаи. – СПб.: Единение, 2000. – С. 16.
2 Со слов Абдул-Баха//Star of the West. – Vol.VIII. – No. 4 (17 May 1917). – P. 41.
3 Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 1994.– CXXXVI. – С. 179.
4 ‘Abdu’l-Bahá. Spiritual Foundations: Prayer, Meditation and the Devotional Attitude. Compilation/Research Department of the Universal House of Justice. – Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1980. – No. 35. – P. 12.
5 Там же. – No. 34. – P. 12.
6 Бахаулла. Молитвы Бахаи. – СПб.: Единение, 2000. – С. 17–18.
7 Там же. – С. 18.
8 Там же. – С. 21.
9 Бахаулла. Сокровенные Слова. – СПб.: Единение, 2000. – С арабского, № 16. – С. 11.
10 Абдул-Баха. Избранное из Писаний. – СПб.: Единение, 1995. – № 38. – С. 73.
11 ‘Abdu’l-Bahá. The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912. – Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1995.–P. 246.

суббота, мая 09, 2009

Dvēseles pavedieni

Uz radošām un realizētām ilūzijām šodien aicināja palūkoties jaunzēlandiešu fotogrāfs un mūziķis Francis Millers savā fotoizstāde "Dvēseles pavedieni", kura tika atklāta Rīgas Kultūras un atpūtas centrā "Imanta" 22. aprīlī plkst. 14.00.
Šajā izstādē varēja aplūkot ar dabas tēmu saistītas fotogrāfijas, kā arī dažus portretus. Ūdens attēlojums izraisa ne vien filozofiskas asociācijas ar laika un mūžības jēdzienu, bet arī ar acumirkļa neatkārtojamību un burvību. Ūdens tēma ieņēma īpašu tēmu šajā izstādē, jo šī dabas stihija ir zināmā mērā viens no autora simboliem. Daļai bilžu bija bija pievienotas dzejas rindas, kuras ļāva dziļāk izprast dvēseles pavedienus, kurus gribējis parādīt autors. Autors pratis saskatīt neparasto ikdienišķās lietās un aizved skatītāju brīnumainā dabas pasaulē.

Izstāde būs aplūkojama no 22.04.09. līdz 13.05.09.


Attēlā fotogrāfs Francis Millers

воскресенье, апреля 26, 2009

ПРИЗЫВ ВЫДАЮЩИХСЯ УЧЕНЫХ ПРЕКРАТИТЬ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ БАХАИ В ИРАНЕ

Группа из более чем шестидесяти выдающихся профессоров и ученых, специализирующихся в области ближневосточных исследований и иранистики, выступили с совместным протестом против преследования бахаи Ирана и потребовали у иранского правительства предоставить их соотечественникам бахаи полные гражданские права и свободы.

ЗАЯВЛЕНИЕ:

Arabic | Chinese | English | German | Greek | Persian | Portugese | Romanian | Russian | Spanish | Translations were contributed by academics.

Подписи:

Эрванд Абрахамиан, Университет города Нью-Йорк
Джанет Афари, Университет Калифорнии, Лос-Анджелес
Голам Р. Афхами, Фонд иранистики
Реза Афшари, Университет Пэйс
Хамид Акбари, Северо-Восточный университет Иллинойса
Пайам Ахаван, Университет Макгилла
Аббас Аманат, Йельский университет
Камрон Майкл Амин, Мичиганский университет в Дирборне
Саид А. Арджоманд, Университет Стони Брук
Мюриэл Аткин, Университет Джорджа Вашингтона
Сьюзан Бабаие, Независимый ученый
Али Бануазизи, Бостонский колледж
Шахзад Башир, Стенфордский университет
Нассер Бенегар, Бостонский колледж
Мансур Бонакдариан, Университет Торонто, (Миссиссага)
Майкл Е. Бонин, Университет Аризоны
Мехрзад Боружерди, Университет Сиракьюза
Чарльз Е. Баттерворт, Университет Мэриленда
Хучанг Е. Чебаби, Университет Бостона
Пол М. Кобб, Университет Пенсильвании
Дик Дэвис, Университет штата Огайо
Халил Доханчи, Университет Висконсин-Супериор
Фред М. Доннер, Университет Чикаго
Джон Л. Эспозито, Университет Джорджтауна
Фариде Фархи, Университет Гавайев в Маноа
Уиллем Флоо, Независимый ученый
Латифе Хагиги, Университет Калифорнии, Лос-Анджелес
Надер Хашеми, Университет Денвера
Хормоз Хекман, Фонд иранистики
Мехран Камрава, Университет Джорджтауна
Мехрангиз Кар, Гарвардский университет (Юридический факультет)
Ахмад Карими-Хаккак, Университет Мэриленда
Фархад Каземи, Университет Нью-Йорка
Стивен Н. Ламбден, Университет Калифорнии, Мерсед
Кейт Ланг, Университет Висконсина, О-Клэр
Тодд Лоусон, Университет Торонто
Лорен Лыбаргер, Университет Огайо
Денис МакЭоин, Независимый ученый
Афшин Мараши, Университет штата Калифорния, Сакраменто
Леноре Г. Мартин, Колледж Эммануила
Руди Маттхи, Университет Делавэра
Энн Элизабет Мэйер, Университет Пенсильвании
Фарзанэ Милани, Университет Вирджинии
Маргарет Миллз, Университет штата Огайо
Дэвид Морган, Университет Висконсин-Мэдисон
Негар Моттахеде, Университет Дьюка
Рой П. Моттахеде, Гарвардский университет
Парване Пуршариати, Университет штата Огайо
Шоле А. Куинн, Университет Калифорнии, Мерсед
Назрин Рахимие, Университет Калифорнии, Ирвайн
Томас М Рикс, Независимый ученый
Карим Саджадпур, Фонд Карнеги
Сунил Шарма, Университет Бостона
Надер Сохраби, Колумбийский университет
Розмари Стенфилд Джонсон, Университет Миннесоты
Марк Л. Стейн, Колледж Мюленберга
Камран Талаттоф, Университет Аризоны
Джорджес Тамер, Университет штата Огайо
Мохамад Таваколи-Тарги, Университет Торонто
Найере Тохиди, Университет штата Калифорния, Нортридж
Франсес Трикс, Университет Индианы
А. Л. Удович, Университет Принстона
Фарзин Вахдат, Колледж Вассар
Ферейдун Вахман, Университет Копенгагена
Маргит Варбур, Университет Копенгагена
Мэделин С. Зилфи, Университет Мэриленда

среда, апреля 15, 2009

Cвятыни Бахаи в Израиле попали в список ЮНЕСКО


Бахайские святые места в Хайфе и Акко признаны объектами мирового наследия. Комиссия постановила, что Бахайские объекты "представляют особые универсальные ценности"", и поэтому они должны числиться в списке культурного наследия человечества.

"Это один из важных подарков, которые получила Хайфа. ЮНЕСКО признал тот факт, что Бахайский храм в Хайфе и великолепные сады, окружающие его - это восьмое чудо света, - сказал мэр Хайфы Йона Яхав. - Бахайские святые места представляют собой исторические и эстетические ценности. Управление, сохранность и природная строгость Бахайских святых мест достойны хвалы во всем, что касается ценностей мирового наследия ЮНЕСКО".

Генеральный секретарь всемирной бахайской веры д-р Альберт Линкольн: "Несомненно, признание этих объектов превратит Бахайские объекты в Акко и Западной Галилее во всемирные центры туризма, также, как это случилось в Хайфе". Видео

суббота, апреля 11, 2009

Слова Бахауллы на рекламных щитах в Исфахане


Забавный случай произошел в Исфахане: местное ведомство по делам культуры решило повысить культурный уровень своих граждан и добавить им весеннего настроения, по случаю чего разместила по всему городу плакаты с цитатами... Бахауллы! Были выбраны 2 изречения из Сокровенных Слов с персидского: "В саду сердца своего сади лишь розы любви" и "Не будь злоречив, дабы не услышать тебе злых речей".

В то же время, другой источник говорит, что причиной тому... арест лидеров бахаи! Мол, муллы сами виноваты - теперь, когда лидеры бахаи арестованы, влияние бахаи невозможно контролировать, поскольку теперь никто точно не скажет, кто бахаи, а кто нет :) Цитата:

Теперь, когда нет администрации, муллы не знают, что делать. Даже их приспешники качают Писания бахаи и книги Рухи. Они потеряли контроль над ситуацией. Люди используют интернет-фильтры (filtershekan) и обходят барьеры цензуры. Все кончено. Вам (бахаи) следует не иметь администрации, даже если вас будут об этом умолять. Ваши ряды будут расти по мере того, как ваши Писания окажутся в руках самих государственных деятелей. Иранцы не глупы - просто у них такие правители.

вторник, января 20, 2009

Новые аресты Бахаи в Иране

ЖЕНЕВА, 15 января (BWNS) - По меньшей мере шесть бахаи были задержаны вчера в Иране, в том числе женщина, которая работала в организации по правам человека, связанных с лауреатом Нобелевской премии Ширин Эбади.

Согласно полученным сообщениям из Ирана, правительственные службы безопасности ворвались в дома, по крайней мере к 11 бахаи, из которых шестеро были арестованы. В ходе рейдов, они также конфисковали литературу бахаи и другие предметы, такие как компьютеры и фотографии. Читать дальше


В декабре, международная община Бахаи выразила серьезную озабоченность по поводу закрытия в Тегеране правительством Ирана центра Ширин Эбади по защите прав человека и призывает к его возобновлению. Подробнее